@有情說法—四悉檀
解 問：化作眾鳥何義？答：有四悉檀因緣。凡情喜此諸鳥，順情而化，令歡喜故；鳥尚說法，令聞生善故；不於鳥起下劣想，對治分別心故；鳥即彌陀，令悟法身平等，無不具無不造故。
問：西方極樂世界變化這些眾鳥，是什麼義理呢？
答：有四悉檀因緣。佛說法的方法，不離開四悉檀，蕅益大師解釋《要解》處處扣到四悉檀上，梵語悉檀，此云成就，用這四種方法來成就一切眾生，這四個悉檀有四種利益。
世界悉檀，歡喜益，能令眾生得歡喜的利益。
凡情喜此諸鳥，順情而化，令歡喜故。
因為生到西方極樂世界帶業往生的凡夫，喜歡這些鳥，所以就順著凡夫的喜好，變化出這些鳥，能令眾生得歡喜的利益。
各各為人悉檀，生善益，能令眾生生起善法的利益。
鳥尚說法，令聞生善故。
生到西方極樂世界，看見的是阿彌陀佛變化的鳥。一聽見鳥說法，自然發起道心，能令眾生得善法的利益。
對治悉檀，滅惡益，能令眾生得滅除惡法的利益。
不於鳥起下劣想，對治分別心故。
在娑婆世界因為人的果報比鳥高，認為鳥屬於畜生道，會起下劣想。但是西方極樂世界的鳥會說法，則不會起下劣想。這就破除你的分別心，得滅除惡法的利益。
第一義悉檀，入理益，能令眾生入實相妙理的利益。
鳥即彌陀，令悟法身平等，無不具、無不造故。
生到西方極樂世界一定會開悟。悟到鳥就是阿彌陀佛變化的，就悟到法身平等的道理。
理具，自性彌陀。十法界都是一念心所現，西方極樂世、眾鳥說法，都是阿彌陀佛法身本體，令悟到法身平等。
事造，唯心淨土。一念心造十法界；西方極樂世界、眾鳥說法，是阿彌陀佛變化出來的。
理具事造，能令眾生入實相妙理的利益。
釋疑
問：前面說阿彌陀佛是順著凡夫的喜好，變化這些鳥，讓他看見生歡喜心。有些好逞小慧的人，他說從來不喜歡鳥，怎麼辦呢？
答：鳥是應機示現的，你既然不喜歡鳥，生到極樂世界去，就不會看見鳥，不要怕鳥會障礙到你。
世界悉檀：你不喜歡鳥，阿彌陀佛不會變化鳥給你看。
各各為人悉檀：你不喜歡鳥，是娑婆世界的鳥，西方極樂世界的鳥會說法，你不喜歡嗎？
對治悉檀：你為什麼不喜歡看鳥，因為鳥是畜生，對鳥起下劣想。西方極樂世界的鳥不是畜生，是阿彌陀佛的化身，讓你見到鳥，是對治你的分別心。
第一義悉檀：你生到西方極樂世界，見了鳥就是阿彌陀佛，法身平等，無二無別，見了鳥使你悟到實相妙理，你煩惱鳥作什麼？
上面說你生西方極樂世界，鳥就是阿彌陀佛，這道理就深了！我們講淺顯的例子，大陸杭州有一座靈隱寺，住持是慧明大和尚，他會講經，名氣很大，這位法師不講經時，喜歡到菜園澆水種菜。有一位大居士慕名特別來拜訪，他到客堂，知客師告訴他慧明法師在後面菜園裡，這位大居士到菜園裡，見到一個正在澆水的工人，他就問，慧明法師在這裡嗎？工人回答，在啊，在改水的那位就是。那位工人因為水溝不通，拿著鋤頭正在改水。大居士走過去，看見那位工人衣服穿得破破爛爛，怎樣看都不像個大法師。大居士問，請問慧明法師在這裡嗎？慧明法師看看這位大居士說，你找慧明法師作什麼？這位大居士回答，慧明法師很會講經說法，我是慕名而來拜訪他的。慧明法師說，你先去休息吧，慧明法師下午二點在大殿講經，你會看見他的。這位大居士有分別心，他以為講經說法的大法師，是穿黃海青、掛大串念珠，法相一定非常莊嚴。穿得破破爛爛，正在菜園裡改水溝，不像大法師，這就是他對做苦工、行苦行的人，作下劣想，不曉得正是慧明法師本人。