@佛身—實相理體，非一非三，而三而一。
解 雖辨單複三身，實非一非三，而三而一。不縱橫，不並別，離過絕非，不可思議。
從凡夫修行到成佛，再化現有三個身，前面講三身，有單、有複，都是在修德上講。按本具的實相理體說，不是一，也不是三。實相本來無相，無有一、三之相；實相無不相，不妨礙而三而一之相。
不是直著說三個，也不是橫著說三個；不是三個合攏起來，也不是三個分別開來。
離四句之過，絕百句之非。說它是三不對，說它是一不對；說它不是三，不對；說它不是一，也不對。
@阿彌陀佛三身
解 今云阿彌陀佛，正指同居土中示生化身，仍復即報即法也。
現在所說的阿彌陀佛，正是指著住在凡聖同居土中，示生的是化身佛。凡聖同居土，就具足上面三種淨土。阿彌陀佛示生的是化身佛，也就是報身佛、法身佛。
帶業往生的凡夫，見的是化身佛。
諸大菩薩，見的是報身佛。
佛之本位，是法身佛。
這就是蕅益大師解釋西方極樂世界有四種淨土，阿彌陀佛是住在凡聖同居土。佛有三種身，阿彌陀佛是化身佛。講的時候，我勸請諸位耐心聽，不是佛經上的道理聽不懂，是這些名相不熟，把這些名相讀熟，道理也懂了。佛土，有四種佛土；佛身，有三種身。常聽經的人，這都是普通的名相，今天再勸請諸位，不但你聽的時候留心聽，聽了還要把名相記背熟，就很容易。
佛土有四種淨土，凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。佛住的依報是常寂光土，我們念佛生西方，是個帶業往生的大凡夫（指極其平凡），能住到常寂光土嗎？西方極樂世界的依報不可思議，叫妙有；正報不可思議，叫妙有，都加個妙字。
凡夫念佛生西方，是生到凡聖同居土，橫具上三種淨土；同時生到方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。
凡夫念佛生到西方，見的阿彌陀佛是化身佛；即是報身佛，即是法身佛。
解釋道理，要把它分開，叫行布，再把它圓融起來才清楚。圓融不礙行布，行布不礙圓融。以上把「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。」這段經文消釋好，再解釋裡面所含的義理。