解 俱會一處，猶言凡聖同居。尋常由實聖過去有漏業，權聖大慈悲願，故凡夫得與聖人同居。至實聖灰身，權聖機盡，便升沈碩異，苦樂懸殊。乃暫同，非究竟同也。又天壤之間，見聞者少。幸獲見聞，親近步趨者少。
西方極樂世界的凡聖同居土，補處菩薩跟我們往生西方極樂世界的凡夫俱會一處，等於凡夫和聖人同居；跟娑婆世界的凡聖同居土，不可同日而語。
在娑婆世界的凡聖同居土，雖然也有小乘聖人、大乘聖人和我們同居，但實聖灰身，權聖機盡，就都離開我們了。這時候還留在娑婆世界的，是我們這些苦惱凡夫。實聖的小乘聖人、權聖的大乘聖人，都超升了得了法樂；我們這些苦惱凡夫，還是沈淪生死，還在這裡受苦。苦樂懸殊，是大大的不同。又天地之間，誰見到羅漢，誰見到菩薩呢？我們是凡夫，能見到聖人，聞到聖人很少。好不容易僥倖獲得，你見到羅漢，聞到菩薩，親近的也很少，亦步亦趨，學著聖人的腳步，修行的更少。
實聖。
是小乘實證的聖人，初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，皆還沒證到四果阿羅漢；因為他們過去有漏的業，還沒有斷盡的緣故，所以跟我們凡夫還住在一起。
實聖灰身：小乘聖人，證得四果阿羅漢後，灰身泯智，入滅盡定，用三昧火把自己的身體化掉，超出三界，不與凡夫同居。
權聖。
是大權示現的聖人，有大慈悲願，乘願再來。
權聖機盡：菩薩度化與他有緣的眾生，等到應度的根機度盡，也離開了。