解 又悉檀四益，後三益事不孤起。倘不從世界深發慶信，則欣厭二益尚不能生，何況悟入理佛。唯即事持達理持，所以彌陀聖眾現前，即是本性明顯。往生彼土，見佛聞法，即是成就慧身。
佛說法，要依四悉檀說法，令眾生得到四種利益：世界悉檀，歡喜益；各各為人悉檀，生善益；對治悉檀，破惡益；第一義悉檀，入理益。後面三種利益，有因緣才能生出來。
卍 西方有個極樂世界，沒有眾苦，但受諸樂，裡面七寶莊嚴，阿彌陀佛，今現在說法，這都屬於世界悉檀，要讓你生起慶幸信仰之心，得歡喜益。有了世界悉檀之因緣，才能生起各各為人悉檀、對治悉檀、第一義悉檀。
欣慕極樂。是歡喜生西方，這是各各為人悉檀，生善之益。
厭離娑婆。是離娑婆苦，這是對治悉檀，破惡之益。
只有從事相入手，念阿彌陀佛的名號，念到一心不亂，悟到自性彌陀，由事持自然而達到理持，所以彌陀聖眾現前，就是本性的佛分明顯現。悟入唯心淨土、自性彌陀，得到第一義悉檀的入理益。
人臨命終時，心不顛倒，往生西方極樂世界，見佛聞法，就是成就自性之中，本來具有的智慧之身，這是生到自己的唯心淨土、自性彌陀。