@六信—信自。現前一念心性，就是實相理體；西方極樂世界是自心本具的極樂世界，信則得生。要這樣深信，不起疑慮之心。
解 信自者，信我現前一念之心，本非肉團，亦非緣影；豎無初後，橫絕邊涯；終日隨緣，終日不變。十方虛空微塵國土，元我一念心中所現物。
要相信自己現前一念之心，本來不是肉團之心，也不是緣影之妄想心。
我們平常以為心，是胸膛裡面的一顆心臟，那是身體的一部分，無知無覺，不是心。有知有覺的是緣影之心，那叫妄想心，也不是心。
緣影之心，是攀緣六塵，落謝下來的影子，叫六塵緣影，六塵緣影沒有本體自性。現前一念心性，不是六塵緣影的妄想心，一定要相信。
迴光返照我現前一念之心，既不是肉團之心，也不是緣影之心，那是什麼心呢？
這個心，在時間上說，找不到開始，也找不到最後。無初無後，無始無終。
這個心，在空間上說，找不到它的邊涯。絕於邊涯，十方世界。
我們現前一念心性，就是實相理體，實相理體豎窮三際，橫遍十方。我們一定要相信聖言量，如果不這樣相信，永遠不會開悟。一定要深信，現前六塵緣影的妄想心，它沒有本體自性，一執著就把它當成真心，成了障礙，不會開悟。
真心，隨緣生起來一切法，但是它本體從來不動。妄想心，是由真心隨緣生起一切法之一，這就證明妄想心就是真心。真心的本體不會變動，它要是變動，就不是真心，我們永遠不能成佛，因為真心生滅了。真心終日隨緣，但是本體從來沒有變動。
十方虛空微塵數的世界國土，原本就是我一念心中所現的物（真心隨緣所生一切法，十方法界）。心包太虛，量周沙界，十方虛空都在我現前一念心性之中；十方虛空微塵數的世界國土，也在我現前一念心性之中。一定要相信，我們現前一念心性，就是豎窮三際，橫遍十方的實相理體，這叫做真心。
降伏自己卑劣慢：不要認為自己根性很卑劣，起一種我慢，我是苦惱凡夫，怎麼有資格生西方呢？不肯接受淨土法門，不相信自己現前一念心性，跟十方諸佛無二無別。這就是卑劣慢。
要相信生西方很容易，因為就在我心內：十方虛空微塵數的世界國土，都是我現前一念心性之中現出來的，西方極樂世界，也在我現前一念心性之中。
解 我雖昏迷倒惑，苟一念回心，決定得生，自心本具極樂，更無疑慮，是名信自。
我們雖然是博地凡夫，昏昧愚癡，顛倒迷惑，但是只要聽了淨土法門，能一念回心，決定得生。
苦海無邊，回頭是岸。天天踏苦海，越踏越深；只要一回頭，就是岸。
日日向東走，回頭即是西。向著東方走，距離西方越來越遠，實際並不遠，只要回頭就是西方，西方跟東方是正對面。所以如果能一念回心，決定得生。我們要這樣深信，相信自己的心。
要相信自己的心，心性包括十方虛空微塵數的國土，西方極樂世界會在你的心性之外嗎？西方極樂世界是自心本具的極樂世界，要這樣深信，不起疑慮之心。因為信則不疑，疑則不信，所以要信自。