卍卍卍解 若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。世有此一輩，以持名壓捺妄想，不知求生，故為極力道破。修淨業者，不可不知也。大本《阿彌陀經》，亦以發菩提願為要，正與此同。
得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。能不能生西方，全靠有沒有信願。有信心、有願力，決定生。生西方有九品，品位有高下，看持名持得深、持得淺。
只要有信、有願，臨終的時候，念十念阿彌陀佛，決定得生；念一念阿彌陀佛，也決定得生，不過品位是下下品。
淨土三資糧信願行，像一個香爐有三個腳，香爐少一個腳，就倒下來。假若沒有信心、沒有願力，單注重持阿彌陀佛名號，縱將持阿彌陀佛的名號，持到什麼妄念都進不來，像銀牆鐵壁一樣堅固，也沒有往生西方的理由。
修淨土法門的人，不可不知道信心願力與持名是並重的。
世有此一輩，以持名壓捺妄想，不知求生，故為極力道破。
世上有一種人，把念佛當作降伏妄想的功夫，他不想生西方，所以我極力道破這種人怎樣念佛，也不能生西方，因為他不願生西方，怎能夠生去呢？
前面舉出來兩個例子，有的人念佛不求生西方，求來世轉人，或者生天，這種人念多少佛，都不能生西方。
還有一種愚癡的老太太，一方面折錫箔，一方面念佛。她說念佛的錫箔，集庫去陰曹地府有用。等著變鬼發財，這種人怎能生西方呢？
大本《阿彌陀經》，就是《無量壽經》，《無量壽經》說，你要念佛生西方，先要發菩提大願，道理跟我們現在講小本《阿彌陀經》正好相同。