@初序—通序—六種成就—標法會時處
經 如是我聞，一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。
釋迦佛臨涅槃的時候，阿難尊者請問：世尊涅槃之後，我們要將世尊所說的法，結集經藏，每一部經的經首，應該怎樣寫？釋迦佛說：一切法從因緣生，講經法會各有其因緣，必須有六種成就，才能成就講經法會，所以每一部經的經首就寫上：「如是我聞，一時佛在某某處，與某某大眾聚。」地點，不是一個地點，人數，不一樣的人數，但沒有六種因緣，法會不能成就。
信成就。大家如果對於佛法沒有信仰心，根本不會有講經法會。
佛經由佛親口說，或由佛印證。
學佛法八種障難。
地獄：眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。
餓鬼：餓鬼道的眾生，終日飢餓乾渴難耐，根本無暇求證佛法。
畜生：這些眾生雖苦痛輕於前二者，仍須面對諸多災難。要修行，實在不可得。又畜生終日恐懼，無法聽聞正法。
生長壽天：生長壽天壽命約有五百劫，即色界第四禪中之無想天。外道修行多生其處，而障於見佛聞法。許多外道修到一念不生，進入禪定之中，以為就是解脫。修定境的眾生，後世多生於此天。終日在一念不生的定境中。有無法修行佛法的障難。
邊地：生邊地者，不得見佛聞法。此處人民不聞教化，不修聖道。
盲聾喑啞：此等人雖生在佛法興盛的地方，但業障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛世，卻不能見佛聞法。（不易聞佛法、修行）
世智辯聰：指對世間學問有極大的聰明利辯的人。可惜對於佛法產生排拒，於世間思想、外道理論中沈迷。這是一種聰明而無智慧的障難，不信出世正法。（聰明反被聰明誤。無善根福德因緣）
生在佛前佛後：由於業重緣薄，出生在佛未出生前或佛滅度後，不得見佛聞法。生於佛前，佛陀尚未出世、成道，所以沒有聖教可以修學。生於佛後，因為佛陀久入涅槃，離佛法已遠。
聞成就。有了信仰心（信成就），才能於講經法會聽聞佛法。
時成就。時不成就，法會開不成。天氣太熱、太冷，皆不適合講經；遭逢兵荒馬亂，更不適合講經，法會不能成就。（網路）
主成就。講經法會，一定要有講經的法師，法會才能成就。（請轉法輪，請佛住世）
處成就。實體講堂、精舍；電視、網路。
眾成就。前面五種成就都有了，沒有聽眾來聽，法會不能成就，所以講經法會，需要這六種成就，缺一不可。
講經可以講深，可以講淺，不可以講錯，你學講經這樣講，文消通不會錯誤，再看蕅益大師的註解。