佛說阿彌陀經要解筆記整理
依道源長老講記整理
@末法時代，唯依念佛，得度生死。蒙阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。
佛弟子學佛的目的，在了生死、成佛道。釋迦牟尼佛成佛以後，說法49年，講經三百餘會，八萬四千法門，門門皆可入道，了生死、成佛道。
佛在世時：是應機說法，當下就能了生死、成佛道。
佛涅槃後，正法、像法時代，依著其他法門也可以入道。
末法時代，唯依念佛，得度生死。仰仗阿彌陀佛大慈大悲願力，接引往生西方極樂世界。
《大集經》末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
淨土法門就是念佛法門，有實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。
歷代祖師提倡持名念佛，出自《佛說阿彌陀經》。因此要修持名念佛法門，需要研究《佛說阿彌陀經》，而最好的註解，就是蕅益大師著的《要解》。
要解的文字簡略，所含的義理很豐富，不好瞭解，可讀兩部註解。
圓瑛法師《阿彌陀經要解講義》。
寶靜法師《阿彌陀經要解親聞記》。
要解的要，精要的意思、緊要的意思。蕅益大師在這部要解當中提出了三點，心要，境界要，法門要。
心要。《阿彌陀經》在佛說法一代時教中，是華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，都不越出這部經典之外。
心要是破除我們凡夫眾生以攀緣心所顯現的妄心；而建立寂靜之真心的一個心要。
通過對心要的闡示，寂靜真心之西方淨土，能令我們對淨土法門產生正信的信心，且是建立在智慧的基礎上。
心要一三圓融。能念之心不可思議，即心即佛。
境要，境界要。建立淨土第一義諦妙境界相。
破除凡夫以緣影心、攀緣心所顯現的虛妄之穢土。
建立即真心所顯現的實相境界。
通過對境界要的闡示，能夠啟發我們的願往生心。
境界要一三圓融。所念的佛號不可思議的，即佛即心，
法門要。從對佛一代時教八萬四千法門的比較當中，特別標顯出淨土往生一法之殊勝。
具橫超的特性。橫超三界，橫生四土，生到同居土就等於橫生上三土。
三根普被，利鈍全收，如天普蓋，似地均擎。
全他即自，以佛的果地覺做因地心。
通過對法門要的闡示，淨土念佛法門是所有法門中最好、第一的法門，讓我們死盡偷心，老實念佛。
能念之心不可思議，所念佛號亦不可思議；念一聲是不可思議，念百千萬億聲都不可思議。能念的心和所念的佛是平等不二的，是圓融、感應道交的。
分開談要，能談三點，但它總體都屬於不可思議。