@七重，三十七道品；四寶，常樂我淨
卍卍卍解 七重，表七科道品。四寶，表常、樂、我、淨四德。周匝圍繞者，佛菩薩等無量住處也。皆四寶則自功德深，周匝繞則他賢聖遍，此極樂真因緣也。
七重。表法，表三十七道品的七科。
四寶。表法，佛證得大涅槃，有常、樂、我、淨四種德。
大乘佛的涅槃有真常、真樂、真我、真淨四種德，對治凡夫、二乘的八種顛倒。
凡夫的四種顛倒：凡夫的四倒。
無常為常。一切法無常，凡夫執著是常，人生是無常的，他想是常住的。
以苦為樂。一切法是苦，執著是樂。
執著有我。一切法無我，執著有一個我。
不淨執淨。一切法不淨，執著是淨。凡夫的身體是臭皮囊，外面住的世界叫塵世，內外都不清淨，執著是清淨，這叫。
二乘聖人證得偏空涅槃，有四種顛倒：大涅槃本來具有常、樂、我、淨四種德，他證得偏空涅槃，沈空滯寂，翻不出妙有的功德來。二乘聖人的四種顛倒。
大乘涅槃本來是真常，認為是無常。
大乘涅槃本來是真樂，認為沒有樂。
大乘涅槃本來是真我，認為是無我。
大乘涅槃本來有清淨之德，認為不淨。
西方極樂世界，佛菩薩有無量住處，所以七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶，圍繞住處。
西方極樂世界的菩薩很多，住處也很多，無量無邊。
佛，只有一個阿彌陀佛，佛的住處也很多，有無量住處。因為西方極樂世界的阿彌陀佛，是化身佛，眾生應該見化身佛得度的，見化身佛；應該見報身佛得度的，見報身佛，因為眾生的根機不一，佛的化身、報身也不一，所以佛有無量住處。
下面二句註解，只有蕅益大師的大智慧才能這樣解釋。
皆四寶則自功德深。四寶表大涅槃的常、樂、我、淨四德。本來是凡夫，因為念佛生到西方極樂世界的凡聖同居土，受用同佛。所以受用的都是四寶所成，證明自己的功德深。
周匝繞則他賢聖遍，此極樂真因緣也。賢位的菩薩，聖位的菩薩、佛，遍滿了極樂世界。凡夫往生極樂世界，住處周匝所圍繞著的，都是賢人、聖人，諸上善人聚會一處。表示助緣很殊勝，這就是西方極樂世界的真因緣。
【釋疑】
問：有人解釋淨土法門是他力教，唯有仰仗阿彌陀佛的力量？
答：這個解釋不正確，阿彌陀佛發四十八大願要接引眾生，淨土法門當然有他力，但是你自己不念佛，不能生西方。
淨土法門的殊勝是靠他力，其他的法門完全靠自力，比方禪宗不能仰仗他力加被，任何境界不能現前，一現前必是魔境，所以古代祖師開示學人：魔來魔斬，佛來佛斬。要有一把智慧劍，魔來了，用智慧劍把它斬掉；佛相來了，也是用智慧劍把它斬掉。參禪最忌諱的是境界（現前）。所以完全靠自力。
淨土法門，一方面靠自力，一方面靠他力，自力功德深，這是自己的內因；佛菩薩遍滿極樂世界，是外面的助緣，這是極樂世界的真因緣。