Embedded Files
دراسة تحليلية لنظرية (جون راولز) في العدالة : البحث عن العدالة العالمية
أ.م.د.انور محمد فرج
كلية القانون و السياسة - جامعة التنمية البشرية
Abstract
The theory of (John Rawls) about (Justice) is the most influential contribution to contemporary political philosophy in the twentieth century, both in terms of quantity and quality in the depth of his theory of justice and what was written about it (supports or rejections), and linking his theory between the glorification of freedom, according to the liberal tradition and the need for equality toward the people, and establishing what called a (liberal egalitarianism) in Western political philosophy.
This research stems from a question about the possibility of applying the principles of the (Rawls’s theory) in equity at the global level in order to achieve justice among different peoples, presumably about his contribution to global justice fit to be a nucleus to build a theory of justice at the global level.
(Rawls) starts his theory of justice, with internal version, but he provides a new version for global justice in his book (Law of Peoples), he depends on the project of (Immanuel Kant) bout (perpetual peace), and focuses on people as an actor in international relations rather than sovereign national state which monopolies power and the wars, in Rawls’s view people are not aggressive and they are trying to reach peace through democracy and justice.
Rawls views a set of principles for peoples within liberal and well-ordered societies, and develops a set of restrictions on the just war doctrine, and trying to simply call for (Stable Democratic Peace) through the creation of cooperation between liberal peoples and well-ordered societies, and assume the duty of assistance towards the Burdened Societies, and do repelled outlaw states and intervene if necessary in order to stop the serious violations of human rights.
الملخص
تعد مساهمة (جون راولز) حول العدالة من أكثر المساهمات تأثيراً في الفلسفة السياسية المعاصرة في القرن العشرين، وذلك من حيث الكم والكيف في عمق نظريته وما كتب عنها تأييداً ورفضاً، وتربط نظريته بين تمجيد الحرية وفقاً للتقليد الليبرالي وضرورة المساواة كإنصاف تجاه الناس، وعرفت نظريته بـ(الليبرالية المساواتية) في الفلسفة السياسية الغربية.
ينطلق هذا البحث من سؤال حول إمكانية تطبيق مبادئ نظرية (راولز) في العدالة على المستوى العالمي، من أجل تحقيق العدالة بين الشعوب المختلفة، ومن هنا يفترض البحث أن مساهمته حول العدالة العالمية تصلح أن تكون نواة لبناء نظرية للعدالة على المستوى العالمي.
يبدأ (راولز) نظرية في العدالة بصيغة داخلية، ولكنه قدم نسخة للعدالة العالمية في كتابه (قانون الشعوب)، منطلقاً من روح مشروع (إيمانويل كانت) لتحقيق السلام الدائم، ويركز على الشعوب كفواعل في العلاقات الدولية بدلاً من الدول ذات السيادة التي تحتكر القوة وتقوم بالحروب، والشعوب عنده ليست عدوانية ولا تدخل الحروب بل تحاول أن تصل إلى السلام عن طريق الديمقراطية والعدالة.
عرض (راولز) مجموعة من المبادئ للشعوب التي تدخل ضمن المجتمعات الليبرالية والمجتمعات الجيدة التنظيم، ووضع مجموعة من القيود المفروضة على الحرب العادلة، ويحاول أن يتجاوز مجرد الدعوة إلى السلام الديمقراطي بين المجتمعات الليبرالية، بل يبشر بـ(السلام الديمقراطي المستقر) من خلال إيجاد التعاون بين الشعوب الليبرالية والمجتمعات الجيدة التنظيم، وتحمل مسؤولياتها تجاه الشعوب المثقلة الكاهل بمد يد المساعدة لها من جهة، والقيام بصد الدول الخارجة عن القانون والتدخل إن لزم الأمر من أجل إيقاف الإنتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان.
پوخته
تێزه‌كه‌ى بیرمه‌ندی ئه‌مریكی (جۆن راوڵز) له‌باره‌ى تیۆری دادپه‌روه‌ریه‌وه‌به‌یه‌كێك له‌به‌شداریه‌پڕكاریگه‌رییه‌كان داده‌نرێت له‌فه‌لسه‌فه‌ى سیاسی هاوچه‌رخى سه‌ده‌ى بیستدا، له‌هه‌ردوو لایه‌نی چه‌ندێتی (ئه‌وانه‌ى كه‌‌له‌باره‌یه‌وه‌دواون) و چۆنیه‌تیه‌وه (گۆڕینی ئاراسته‌ى لێدوان له‌باره‌ى دادپه‌روه‌ریه‌وه)،به‌لایه‌نگران و ره‌خنه‌گرانیه‌وه، چونكه‌تیۆره‌كه‌ى له‌لایه‌ك ئازادی مرۆڤ به‌رزڕاده‌گرێت به‌هۆی پێشینه‌ى له‌ترادیسیۆنى لیبراڵدا‌هه‌روه‌ها له‌لایه‌كی تره‌وه‌جه‌خت له‌یه‌كسانیش ده‌كاته‌وه‌له‌نێوان خه‌ڵكدا، به‌م كۆكردنه‌وه‌یه‌ى (ئازادی و یه‌كسانی)ش تیۆره‌كه‌ى به‌ئاراسته‌ى (لیبرالیزمی یه‌كسانیخواز) ده‌ناسرێت له‌فه‌لسه‌فه‌ى سیاسی خۆرئاواییدا.
ئه‌م توێژینه‌وه‌یه له‌پرسیارێكه‌وه‌سه‌رچاوه‌ده‌گرێت له‌باره‌ى ئه‌گه‌رى گونجانی پیاده‌كردنی بنه‌ماكانی تیۆری دادپه‌روه‌ریی (راوڵز) له‌سه‌ر ئاستی جیهانی، له‌پێناو به‌دیهێنانی دادپه‌روه‌ریی له‌نێوان گه‌لانی جیاوازدا، لێره‌وه‌توێژینه‌وه‌كه‌گریمانه‌ى ئه‌وه‌ده‌كات كه‌تێزه‌كه‌ى (راوڵز) له‌باره‌ى دادپه‌روه‌رى جیهانیه‌وه‌ده‌كرێت سه‌ره‌تایه‌كی به‌هێزبێت بۆ بونیادنانی تیۆرێكی جیهانی له‌باره‌ى دادپه‌روه‌ریه‌وه.
له‌سه‌ره‌تاوه(راوڵز) له‌ئاستێكی ناوخۆییدا تیۆره‌كه‌ى پێشكهشكرد، به‌ڵام پاشتر له‌كتێبی (یاسای گه‌لان)دا ڤێرژنێكی له‌دادپه‌روه‌ریی جیهانی پێشكهشكرد، كه‌سوودی له‌رۆحی پرۆژه‌كه‌ى فه‌یله‌سوف (ئیمانۆیل كانت) وه‌رگرتبوو له‌باره‌ى (ئاشتی جیهانی به‌رده‌وامه‌وه)، تێیدا جه‌ختده‌كاته‌وه‌له‌سه‌ر گه‌لان وه‌ك ئاكته‌رى كاریگه‌ریى په‌یوه‌ندیه‌نێوده‌وڵه‌تیه‌كان له‌برى ده‌وڵه‌تانی خاوه‌ن سه‌روه‌ریی كه‌به‌كارهێنانی هێز قۆرخده‌كه‌ن و جه‌نگه‌كان هه‌ڵده‌گیرسێنن، به‌لاى ئه‌وه‌وه‌گه‌لان شه‌ره‌نگێزنین و ده‌یانه‌وێت بگه‌نه‌ئاشتی له‌رێگه‌ى دیمۆكراسی و دادپه‌روه‌ریه‌وه.
(راوڵز) كۆمه‌ڵێك بنه‌مای گرنگ پێشنیارده‌كات بۆ ئه‌و گه‌لانه‌ى كه‌به‌لیبراڵ یان گه‌لانی خاوه‌ن رێكخستنی تۆكمه(باش رێكخراو) ناویان ده‌بات، هاوكات كۆمه‌ڵێك به‌ربه‌ست داده‌نێت بۆ هه‌ر جه‌نگێك به‌ناوی جه‌نگی دادپه‌روه‌رانه‌به‌رپابكرێت، لێره‌دا هه‌وڵده‌دات كه‌ئاستی بانگه‌شه‌ى (ئاشتی دیمۆكراتیانه‌ی نێوان گه‌لانی لیبراڵ) تێپه‌ڕێنێت به‌ئاراسته‌ى (ئاشتی دیمۆكراتیانه‌ی سه‌قامگیر له‌نێوان گه‌لانی لیبراڵ و نالیبراڵدا، له‌رێگه‌ى به‌رپاكردنی هاریكاریی له‌نێوان گه‌لانی لیبراڵ و كۆمـﻪڵگه‌‌باش رێكخراوه‌كاندا، هاوكات له‌ئه‌ستۆگرتنی به‌رپرسیاریه‌تی به‌رامبه‌ر گه‌لانی سته‌ملێكراو، هه‌روه‌ها رووبه‌ڕووبوونه‌وه‌ى ده‌وڵه‌تانی یاساشكێن، له‌كۆتایشدا ئه‌ركی ده‌ستێوه‌ردان بۆ وه‌ستاندنی دۆخی پێشێلكردنی مه‌ترسیداری مافه‌كانی مرۆڤ.
المصادر
أولا: المراجع العربية:
أ. الكتب:
1. أنطوني دي كرسبني وكينيث مينوج، أعلام الفلسفة السياسية المعاصرة، ترجمة ودراسة: د. نصار عبدالله، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1996.
2. جاك لوكومت، الحرية والمساواة عن كتاب جون راولز: نظرية العدالة، في: جان فرانسوا دورتيي، فلسفات عصرنا: تياراتها، مذاهبها، أعلامها، وقضاياها، ترجمة: إبراهيم صحراوي، بيروت، الدار العربية للعلوم ناشرون، 2009.
3. جاكلين روس، الفكر الأخلاقي المعاصر، ترجمة: د. عادل العوا، بيروت، عويدات للنشر والطباعة، 2001.
4. جان جاك روسو، العقد الإجتماعي أو مبادئ الحقوق السياسية، ت: خالد زعيتر، بيروت، مؤسسة الأبحاث العربية، 1995.
5.جمال مفرج، نظرية العدالة عند جون راولز، في: بومدين بوزيد (إعداد وتنسيق)، فلسفة العدالة في عصر العولمة، بيروت، الدار العربية للعلوم ناشرون، 2009.
6. جون راولز، قانون الشعوب وعود إلى فكرة العقل العام، ت: محمد خليل، القاهرة، المجلس الأعلى للثقافة، 2007.
جورن راولز، العدالة كإنصاف: إعادة صياغة، ت: د.حيدر حاج إسماعيل، بيروت، المنظمة العربية للترجمة، 2009.
8. جون راولز، نظرية في العدالة، ترجمة: د. ، ليلى الطويل، دمشق، الهيئة العامة السورية للكتاب، 2011.
9. ديفيد جونستون، مختصر تاريخ العدالة، ترجمة: مصطفى ناصر، الكويت، سلسلة عالم المعرفة (387)، أبريل / 2012.
10. روبرت بنيويك وفيليب جرين، موسوعة المفكرين السياسيين في القرن العشرين، ترجمة: مصطفى محمود، القاهرة، المركز القومي للترجمة، 2010.
11. روبرت دال، التحليل السياسي الحديث، ترجمة: د. علا أبوزيد، القاهرة، مركز الأهرام للترجمة والنشر، 1993.
12. زهير الخويلدي، معان فلسفية، دمشق، دار الفرقد، 2009.
13. كولن فارلي، مقدمة في النظرية السياسية المعاصرة، ترجمة: د. محمد زاهي بشير المغيربي، د. نجيب المحجوب الحصادي، بنغازي، منشورات جامعة قاريونس، 2008.
14. غنار سكيربك ونلز غيلجي، تاريخ الفكر الغربي من اليونان القديمة إلى القرن العشرين، ترجمة: حيدر حاج إسماعيل، بيروت، المنظمة العربية للترجمة، 2012.
15. ستيفن ديلو وتيموثي ديل، التفكير السياسي والنظرية السياسية والمجتمع المدني، ترجمة: ربيع وهبة، القاهرة، المركز القومي للترجمة، 2010.
مارتن غريفيش، خمسون مفكرا في العلاقات الدولية، دبي، ترجمة وطبع مركز الخليج للأبحاث، 2008.
محمد عثمان محمود، العدالة الإجتماعية في الفكر الليبرالي السياسي المعاصر: بحث في نموذج رولز، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، بيروت، 2014.
18. نوفل الحاج لطيف، جدل العدالة الإجتماعية في الفكر الليبرالي: جون رولز في مواجهة التقليد المنفعي، جداول للنشر والترجمة والتوزيع، بيروت، 2015.
19. ويل كيمليكا، مدخل إلى الفلسفة السياسية المعاصرة، ت: منير الكشو، تونس، المركز الوطني للترجمة، 2010.
ب. المراجع الألكترونية:
20. عبد الله السيد ولد أباه، نظرية العدالة لدى جون رولز: الأطروحة ونقادها، مجلة التسامح، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية في سلطنة عمان، العدد / 24، خريف 2008، متوفر على الرابط: http://www.altasamoh.net/Article .ASP؟ معرف = 562
21. شيماء عبدالعزيز الشامي، العدالة الاجتماعية في الفكر السياسي الغربي: العدالة "الكوسموبوليتية" عند جون رولز أنموذجا، مقال على موقع مؤسسة (مؤمنون بلا حدود)، بتاريخ (6/3/2015) على الرابط: http://mominoun.com / المواد / فئات / 3؟ الصفحة = 6
22. د. صلاح علي نيوف، مدخل إلى الفكر السياسي الغربي: الجزء الأول، على الموقع الألكتروني للأكاديمية العربية في الدنمارك، على الرابط الألكتروني: http://www.ao-academy.org/library.html
محمد هاشمي، في مفهوم العدالة، مجلة مدارات فلسفية، العدد / 13، تصدر عن الجمعية الفلسفية المغربية، 2008، على الرابط الألكتروني:
http://philosophiemaroc.org/madarat_13/madarat13_10.htm.
24. منير الكشو، العدالة الدولية في الفكر الأمريكي المعاصر: جون راولز نموذجا، مجلة (ألف)، تصدر عن قسم الأدب الإنجليزي والمقارن، الجامعة الأمريكية في القاهرة، العدد: 31، لسنة (2011)، ص 153. متاح على موقع (جستور ) على الرابط الألكتروني:
عنوان ورل الثابت: http://www.jstor.org/stable/23216066
ثانياً: المراجع الإنجليزية:
أ. الكتب:
25. Charles R. Beitz, Political theory and international relations, (New Jersey, Princeton University Press, 1999).
26. John Rawls, Political Liberalism, (New York, Colombia University Press, 1993).
ب. المراجع الألكترونية:
27. Allen Buchanan, Rawls’s Law of Peoples: Rules for a Vanished Westphalian World, The Journal of Ethics, Vol. 110, No.4, (July, 2000), Published by The University of Chicago Press, Stable URL: http://www.jstor.org/stable/10.1086/233370.
28. Brooke Ackerly, John Rawls: An Introduction, The Journal of Perspectives on Politics, Vol. 4, No. 1 (March, 2006), Published by American Political Science Association (APSA), Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3688627.
29. Charles R. Beitz, Cosmopolitanism and Global Justice, The Journal of Ethics, Vol. 9, No. 1/2, (2005), Published by Springer, Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25115813.
30. David A. Reidy, Rawls on International Justice: A Defense, The Journal of Political Theory, Vol. 32, No. 3, (June, 2004), Published by Sage Publications, Inc., Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4148156.
31. David Ingram, Between Political Liberalism and Postnational Cosmopolitanism: Toward an Alternative Theory of Human Rights, The Journal Political Theory, Vol. 31, No. 3 (June, 2003), Published by Sage Publications, Inc., Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3595680.
32. Farid Abdel-Nour, From Arm's Length to Intrusion: Rawls's "Law of Peoples" and the Challenge of Stability, The Journal of Politics, Vol. 61, No. 2 (May, 1999), Published by Cambridge University Press, Stable URL: http://www.jstor.org/stable/2647506.
33. Frank J. Garcia, Globalization, Global Community, and the Possibility of Global Justice, Boston College Law School, Legal Studies Research Paper Series, No. 59, (February, 2005), Stable URL: http://ssrn.com/abstract=661564.
34. John Rawls, Political Liberalism, Kantian Constructivism in Moral Theory, The Journal of Philosophy, Vol. 77, No. 9 (Sep. 9, 1980), http://www.jstor.org/stable/2025790?origin=JSTOR-pdf
35. John R. Oneal and Bruce M. Russett, The Classical Liberals Were Right: Democracy, Interdependence, and Conflict, 1950-1985, The Journal of International Studies Quarterly, Vol. 41, Issue. 2, (Jun. 1997), Published by: Wiley, Stable URL:http://www.jstor.org/stable/3013934
36. Michael W. Doyle, One World, Many Peoples: International Justice in John Rawls's the Law of Peoples, The Journal of Perspectives on Politics, Vol. 4, No. 1, (March, 2006), Published by American Political Science Association (APSA), Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3688631.
37. Peter Berkowitz, John Rawls and the Liberal Faith, The Journal of The Wilson Quarterly, Vol. 26, No. 2 (Spring, 2002), Published by Wilson Quarterly, Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40260604.
Copyright (c) 2016 : The Author, published by University of Sulaimani, College of Law.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Page updated
Report abuse