10216

The impact of autism disorder on marriage and its dissolution

Khawla Hamza Hussein1, Muhammed Khader Qader2, Helmet Muhammed Asaad3.

1 Department of Legal Administration / Administrative Technical Institute of Erbil, Erbil Technical University - Erbil- Kurdistan Region of Iraq.

2 Department of Legal Administration / Koya Technical Institute, Erbil Technical University- Kurdistan Region of Iraq.

3 Department of Legal Administration / Administrative Technical Institute of Erbil, Erbil Technical University - Erbil; Law Department/College of Law, Knowledge University - Erbil- Kurdistan Region of Iraq.

Submitted: 24/02/2022; Accepted: 19/4/2022; Published: 15/ 06/ 2022

Abstract

Recently, neurological disorder so-called autistic disorder widely spread among children, which shows symptoms from the first three years of a child’s life, and stays with him throughout life. So that his nervous system is disturbed, which is reflected in the shortcomings from the psychological, cognitive, linguistic, visual and social aspects. Moreover, as they grow and mature in the future, their sexual and physical drive requires marriage and the establishment of a married life. Because some of them remain in the category of people with special needs, he needs social care. If he has a family and gets married, it reduces the fears of his parents after their death that their son or daughter will remain without care and attention. Therefore, there must be a legal regulation for the marriage contract of these people and how to dissolve it in terms of law and sharia, according to the degree of severity of the symptoms of the disorder and his health condition.

We aim through this study a statement of our most important proposal to the Iraqi and Kurdish legislators to fill the legal gaps in the texts and provisions related to marriage and divorce this oppressed group in society maintenance of their rights in the future.

الملخص

انتشر في الآونة الأخيرة وبشكل واسع اضطراب عصبي من بين الاطفال ما يسمى باضطراب التوحد الذي يظهر أعراضه منذ السنوات الثلاث الأولى من عمر الطفل، ويبقى معه طوال الحياة بحيث يضطرب فيه الجهاز العصبي لديه، وينعكس ذلك على القصور من النواحي النفسية والمعرفية واللغوية والبصرية والتواصل الاجتماعي. وبما أن هؤلاء يكبرون ويبلغون في المستقبل مما يتطلب الدافع الجنسي والجسدي لديهم الزواج وإنشاء الحياة الزوجية، لأن منهم من يشفى ويكون شخصاً شبه عادي، ومنهم من يحتاج إلى رعاية من ذويه، لأن بعضهم يبقى في فئة ذوي الإحتياجات الخاصة ويحتاج إلى الرعاية الاجتماعية واذا كان له الاسرة وتزوج فإنه يقلل من مخاوف والديه بعد مماتهم أن يبقى ولدهم دون رعاية واهتمام لذا لابد من وجود تنظيم قانوني لعقد زواج هؤلاء وكيفية انحلاله من الناحية القانونية والشرعية حسب درجة شدة أعراض المضطرب وحالته صحية.

ونهدف من خلال هذه الدراسة إلى تقديم اقتراحاتنا إلى المشرع العراقي والكوردستاني لسد الثغرات القانونية في النصوص والأحكام المتعلقة بزواج وطلاق هذه الفئة في المجتمع صيانة لحقوقهم الشخصية في المستقبل.

پوختە

له‌ ماوه‌ی ڕابردوو شڵه‌ژانی ده‌ماری به‌ شێوه‌یه‌كی فراوان بڵاوبۆوه‌ له‌ نێوان منداڵاندا كه‌ پێی ده‌وترێت شڵه‌ژانی خود ته‌نهایی (ئۆتیزم)، كه‌ نیشانه‌كانی له‌ سێ ساڵی سه‌ره‌تای ته‌مه‌نی منداڵ به‌ ده‌رده‌كه‌ویت، وه‌ له‌گه‌ڵی ده‌مینێته‌وه‌ به‌ درێژایی ژیانی به‌ جۆرێك ئامرازی عه‌سه‌بی لای ده‌شڵه‌ژێت و تێك ده‌چێت، ئه‌مه‌ش ڕه‌نگدانه‌وه‌ی ده‌بێت له‌ ڕووی ده‌روونی زانیاری و زمانه‌وانی و كه‌موكوڕی په‌یوه‌ندی كۆمه‌ڵایه‌تی، وه‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئه‌م جۆره‌ مرۆڤانه‌ گه‌وره‌ ده‌بن له‌ ئاینده‌ وه‌ئه‌ه‌ش وا ده‌كات ئاره‌زووی جنسی و لاشه‌ییان پێویستی به‌ درووست كردنی ژیانی هاوسه‌رگیری بێت، چونكه‌ هه‌ندێكیان چاك ده‌بنه‌وه‌ و ده‌بنه‌ كه‌سێكی نیمچه‌ ئاسایی، وه‌ هه‌ندێكیان پێویستی به‌ چاودێری هه‌یه‌ له‌لایه‌ن خزم و كه‌سییه‌وه‌، چونكه‌ هه‌ندێكیان له‌ گڕوپی خاوه‌ن پێداویستی تایبه‌ت ده‌مێنێـه‌وه‌، وه‌ پێویستی به‌ چاودێری كۆمه‌ڵایه‌تی ده‌بێت، وه‌ ئه‌گه‌ر هاوسه‌رگیری كرد و خێزانی پێك هێنا ئه‌وا ترسی دایك و باوكی كه‌متر ده‌بێت له‌وه‌ی پاش مردنیان كوره‌كه‌یان یان كچه‌كه‌یان به‌بێ چاودێر و گرنگیپێده‌ر ده‌مێنیته‌وه‌، هه‌ر بۆیه‌ پێویسته‌ ریكخستنێكی یاسایی هه‌بێت بۆ گرێبه‌ستی هاوسه‌رگیری ئه‌و كه‌سانه‌ وه‌ چۆنیه‌تی كۆتایی هێنانی له‌ رووی شه‌رعی و یاساییه‌وه‌ به‌پێی نمره‌ی توندی نیشانه‌كانی كه‌سی شڵه‌ژوا وبارودۆخی ته‌ندروستی.

ئامانجیشمانه‌ له‌ میانه‌ى ئه‌م توێژینه‌وه‌یه‌ ئه‌وه‌یه‌ كه‌ گرینگترین پێشنیاره‌كانمان بخینه‌ به‌ر دیدی یاسادانه‌ری عێڕاقی وكوردستانی به‌ مه‌به‌ستى نه‌هێشتنی به‌ربه‌سته‌ یاسایه‌كان له‌به‌رده‌م ده‌ق ودادكارییه‌ یاساییه‌كانی په‌یوه‌ندیدار به‌ هاوسه‌رگیری و ته‌ڵاقی ئه‌و چینه‌ سته‌م لێكراوه‌ى كۆمه‌لگا بۆ ده‌سته‌به‌ركردنی مافه‌ كه‌سیه‌كانیان له‌ داهاتوودا.

قائمة المصادر

ابعد القرآن الكريم

أولاً- الكتب:

أ- الكتب الشرعية:

1- إبن امير الحاج، التقرير والتعبير في علم الاصول، ج2، دار الفكر، بيروت، 1996.

2- الكاساني، ابو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي(المتوفى: 587هـ)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج3، ط2، الدار الكتب العلمية، بيروت، 1986.

3- الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري البغدادي الشهير بالماوردي، الحاوي الكبير في الفقه مذهب الإمام الشافعي، ج10، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1422ه- 1994م.

4- الجرجاني، علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني، التعريفات، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1983.

5- الزيلعي، فخرالدين عثمان بن علي الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، ج2، ط1، مطبعة الأمير بولاق، القاهرة، 1313ه.

6- ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبدالواحد بن الهمام، شرح فتح القدير للعاجز الفقير، ج4، دار احياء التراث العربي، بيروت، بلا سنة الطبع.

7- أبو القاسم، محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، ابن جزي الكلبي الغرناطي المالكي (693ه- 741هـ)، القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية، الدار العربية للكتاب، ليبيا، 1986.

8- الدسوقي، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي (المتوفى: 1230هـ)، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، ج2، دار الفكر، بيروت، بدون تاريخ النشر.

9- الشافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)، الأم، ج5، دار المعرفة، بيروت، 1410هـ- 1990م.

10- الرملي، محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، ج6، ط3، دار الكتب العلمية، بيروت، 2003.

11- الخرشي، محمد بن عبدالله الخرشي، شرح مختصر خليل، ج3، دار الفكر، بيروت، بلا سنة الطبع.

12- الألباني، محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420ه)، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، ج7، ط2، رقم الحديث (2041)، المكتب الإسلامي، بيروت، 1405هـ - 1985م.

13- ابن ماجة، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (المتوفى: 273هـ)، سنن ابن ماجه، ج1، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، كتاب الطلاق، باب طلاق العبد، رقم الحديث (2081)، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.

14- النووي؛ أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني، النووي، الشافعي، روضة الطالبين وعمدة المتقين، ط3، المكتب الاسلامي، عمان، 1993.

15- البهوتي، منصور بن يونس بت ادريس، شرح منتهى الايرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، ج2، ط1، عالم الكتب، الرياض، 1414ه- 1993م.

16- البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى (المتوفى: 1051هـ)، كشاف القناع عن متن الإقناع، ج5، ط1، بيروت مؤسسة التاريخ العربي- دار احياء التراث العربي، 1999.

17- ابن قدامة، أبو محمد موفق الدين أبو عبدالله بن أحمد بن محمد ابن قدامة المقدسي الحنبلي، المغني، ج9، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1988.

ب- الكتب القانونية:

1- ابراهيم المشاهدي، مبادئ القانون في قضاء محكمة التمييز (قسم الأحوال الشخصية)، مطبعة أسعد، بغداد، 1989.

2- د. أحمدعبيد الكبيسي، الوجيز في شرح قانون الأحوال الشخصية وتعديلاته (الزواج والطلاق وآثارهما)، ج1، المكتبة القانونية، بغداد، 2006.

3- حاتم أمين محمد عباده، الامراض النفسية وأثرها على أهلية إنشاء عقد الزواج وانهائه، جامعة الأزهر، كلية الشريعة والقانون، مصر، 2017.

4- طارق صلاح البربري، زواج المعاقين ذهنياً بين الشريعة والقانون، الشارقة، 2014.

5- د. عبد الرزاق احمد السنهوري، الوسيط في شرح القانون المدني الجديد، ج1، المجلد الثاني، نظرية الإلتزام بوجه عام، مصادر الإلتزام، ط3 (جديدة)، منشورات الحلبي الحقوقية، بيروت، 2000.

6- د. مصطفى ابراهيم الزلمي، أحكام الزواج والطلاق في الفقه الاسلامي المقارن، ط4، أربيل، 2011.

ج- الكتب الطبية:

1- د. إبراهيم عبد الله فرج الزريقات، التوحد السلوك والتشخيص والعلاج، ط2، دار وائل للنشر، عمان، اردن، 2016.

2- طارق عامر، الطفل التوحدي، دار اليازوري العلمية، الطبعة العربية، عمان، 2008.

3- د. عثمان لبيب فراج المترجم، الاعاقات الذهنية في مرحلة الطفولة، ج2، المجلس العربي للطفولة والتنمية، مصر، 2003.

4- لورا شريبمان ترجمة ( د. فاطمة عياد)، التوحد بين العلم والخيال، سلسة كتب ثقافية يصدرها المجلس الوطني للثقافة والقانون والاداب، عالم المعرفة، الكويت، 2010.

ثانياً- الرسائل الجامعية:

علي نعمة خضير، زواج المريض عقلياً وأحكامه، دراسة مقارنة، رسالة ماجستير في القانون الخاص، كلية الحقوق، الجامعة الإسلامية في لبنان، لبنان، (2017- 2018).

ثالثاً- البحوث العلمية:

1- إبراهيم محمد إبراهيم الجوارنة ورنا مطصفى مقدادي، أحكام مرضي التوحد التوحد في الفقه الاسلامي ( دراسة تأصيلية فقهية)، بحث منشور في مجلة علوم الشريعة والقانون، المجلد 46، كلية الشريعة، جامعة البرموك، الاردن العدد (1) لسنة (2019).

2- أ. د. أروة محمد ربيع الخيري، إضطراب التوحد (الاعراض- الاسباب- العلاج)، بحث منشور في مجلة الاداب، جامعة بغداد، كلية الاداب، العدد(123)، سنة (2017).

3- د. ايمان حمزة السيد حبسي، أثر التوحد على الاحكام التكليفية في الشريعة الاسلامية ( دراسة فقهية مقارنة)، بحث منشور في مجلة كلية الدراسات الاسلامية العربية للبنات بدمنهور، العدد(4) الجزء (1)، الاسكندرية، مصر، 2019.

4- خلود محمد مصطفى الشحات، أطفال التوحد، بحث منشور في المجلة العلمية لكلية رياض الاطفال، جامعة المنصورة، المجلد السادس، العدد ( الثاني)، 2019.

5- شيماء عبد الحافظ مصطفى عبد الحافظ، طفل التوحد، بحث منشور في المجلة العلمية لكلية رياض الاطفال، جامعة المنصورة، المجلد السادس، العدد الثاني، 2019.

6- د. عبد الباقي بدوي، التفريق القضائي بين الزوجين بسبب الامراض الجنسية في الشريعة الاسلامية وقوانين الاحوال الشخصية، بحث منشور في مجلة الإحياء، الرابطة المحمدية للعلماء، المغرب، العددان (17-18)، ( 2014-2015).

7- محمد عبد، تفسير المظاهر السلوكية للأطفال ذوي طيف التوحد في ضوء معايير التشخيصي الحديثة( DSM- V ) دراسات العلوم التربيوية، وقائع المؤتمر كلية العلوم التربوية ( التعليم في الوطن العربي نحو نظام تعليمي متميز)، المجلد 45، العدد 3، 2018.

رابعاً- التشريعات العراقية:

1- القانون المدني العراقي رقم (40) لسنة 1951.

2- قانون الاحوال الشخصية العراقي المعدل الرقم (188) لسنة 1959.

3- قانون المرافعات المدنية العراقي المعدل رقم (83) لسنة 1969.

4- قانون الرقم (15) لسنة (2008) في اقيلم كوردستان- العراق المعدل لقانون الاحوال الشخصية العراقي المعدل الرقم (188) لسنة 1959.

5- قانون الصحة النفسية في اقليم كوردستان- العراق رقم (8) لسنة 2013.

خامساً- التشريعات غير العراقية:

1- قانون الاحوال الشخصية الليبي الرقم (10) لسنة 1984.

2- قانون الاسرة الجزائرية الرقم (11) لسنة 1984.

3- قانون الاحوال الشخصية اليمني الرقم (20) لسنة 1992.

4- قانون الاحوال الشخصة في سلطة عمان الصادر بمرسوم سلطاني رقم 32/ 97.

5- قانون الاحوال الشخصية الاماراتي رقم (28) لسنة 2005.

6- قانون الاسرة القطرية الرقم (22) لسنة 2006.

7- مدونة الاسرة المغربية رقم (30، 70) لسنة 2016.

8- قانون الاحوال الشخصية الاردني رقم (15) لسنة 2019.

سادساً: المعاجم:

محمد بن مكرم ابن منظور الاغريقي، لسان العرب، ج3، دار صادر، ط 3، بيروت، لبنان، 1994.

سابعاً: المواقع الإلكترونية:

1- منظمة الصحة العالمية، البند(13- 4)، جدول الاعمال (76)، منعقد في ( 24/ مايو/ 2014) ومشار إليه في الموقع الالكتروني الآتي: https: //applications.emro.who.int/docs/WHOEMMNH215A- ara.pdf

3- مقال بعنوان زواج التوحديين قضية انسانية شائكة متاح الموقع الالكتروني الادناه: https: //www.alittihad.ae/article

Full Text