2018-10
文責：玉木英明
2018年 10月号 茶道、華道、書道。日本人しかわからない文化？
古風な喫茶店の前…
通行人： 古風な喫茶店だなぁ。
名前がいいね、「千のリキュール」。
マスター： もし、そこの通行人！
通行人： うわっ、呼びとめられた！
マスタ： 貴殿、のどが渇いておるじゃろ？
通行人： え、えぇ、すこし…
マスタ： そうじゃろう。ならば少し寄って
いきなされ。
通行人： じゃぁ、一休みしていくかな。
マスタ： ようこそ、おこしくだされた。
通行人： あ、あの…ここは、喫茶店ですか？
マスタ： そうじゃ、茶室と呼んでおるぞ。
通行人： じゃ、コーラをください。
マスタ： こうら？亀のか？スッポンのか？
通行人： じゃ、ジュースをお願いします。
マスタ： じうす？それは、石か陶磁器でできた「うす」か？
通行人： …じゃ、ココアはありますか？
マスタ： 床屋(とこや)じゃと？ここは茶室じゃぞ。
通行人： 何があるのですか？
マスタ： 抹茶ならあるが。
通行人： …抹茶？
マスタ： 抹茶じゃ、気に入らぬというのか？！
通行人： うわっ！せまらないで！じ、じゃ、抹茶ください。
マスタ： 承知した。正座して待たれい…。
通行人：あ、あの、おしぼりは？
マスタ： 「ふくさ」を使いなさい。ほら、ダメじゃ。礼をして！
通行人： は、はい…。
マスタ： うつわは２回まわさねば、いかんじゃろう？
通行人： に、２回ですね。
マスタ： 日本人の魂に触れ、茶道の心にひたるのじゃ。
通行人： た、たましい、こころ…
マスタ： ほら、飲んだら「まことに、よいお手前でした」っていうのじゃ！
通行人： は、はい。「まこと、におい、お前、へした？」
マスタ： どう聞いたらそう聞こえるのだ？
家元とよばれる巨大なピラミッド
通行人： マスターは、すごく古風な服装ですね。お名前は？
マスタ： 千(セン)と申す。
通行人： センさん…千尋(ちひろ)さん？昌夫(まさお)さん？
マスタ： 実はわしは、平賀源内のエレキテル時空移動機で過去から来たのじゃ…。
通行人： うわっ、タイムマシンですね？
マスタ： 先日、外国人の観光客相手の「茶会」をのぞいてみたのじゃが…
通行人： どうでした？
マスタ： あそこで催されていたものは、わしの創り出した茶道とはずいぶん違うような気が
するのだ。
通行人： 日本の茶道は、家元とよばれる巨大なピラミッド構造の組織があって、マニュアルに
したがって稽古(けいこ)を行います。稽古をたくさん行って、お金をたくさん払って
「許状」を手に入れて「助教授」などと呼ばれる免状を手に入れれば、お茶の世界で
「位の高い」人になるのです。
マスタ： お金を払って、免状を手にいれるのだな？
通行人： そういうの、日本にはたくさんありますよ。
マスタ： 茶道の他にもか？
通行人： 例えば、お花、華道です。日本文化の中で四季折々の花を器に飾り様々な表現をする
ことはとても素敵なことです。でも、それを人に教えようとか伝えようとする時、
「私は池坊（いけのぼう）の草月流・正教授一級総華綱」と言えば、何だかわからない
けど、由緒正しいとみんなが尊敬するのです。
マスタ： 花をかざることなら、町の花屋さんにも、素敵なセンスの人はいるだろう？
通行人： 書道もそうです。日本書道教育学会の全国書道検定試験の「師範（しはん）」の免状を
持っているということになれば「すごい」ということになります。書道教室を開くには、
このありがたい「お墨付き」が必要になります。
マスタ： 筆で書かれた作品は、芸術じゃ。書いた人の心や性格をあらわすものじゃ。
「資格」にこだわらずともよいと思うのじゃが。
大相撲。大勢の外国人が加わる「日本の国技」
マスタ： 昨日、テレビで相撲を見たぞ。さすが日本の「国技」、土俵には女性すら上がれない
「神事」であって「力士の品格」が守られた、日本文化の代表じゃのぅ。
通行人： 外国人力士の多いこと、ご存知ですか？横綱も４人のうち３人が外国人です。全体でも
３分の１以上が外国人です。ということは「相撲は日本の…」と小さく収まる必要が
なくなってきています。
マスタ： あんな「マゲ」をゆって、「ふんどし」でやる競技は、どこにもないぞ。
通行人： 裸の人間同士が体をぶつけて競い、勝負を決めて観客を喜ばせる「興業」は世界各地に
多くあります。ユーラシアでは紀元前３世紀ころ、スキタイ人が青銅器に相撲の文様を
刻んでましたし、また、モンゴル系・契丹人（きたいじん）の格闘技も日本の相撲と
酷似しています。
マスタ： 相撲は、日本人の、日本人による、日本人のための国技じゃぞ！
通行人： 現在の状況を見れば「相撲は世界にある格闘技の一つ、世界中の人が参加してください」
と表現をしたほうが、よりグローバルな競技になっていくと思うのです。
マスタ： しかし、神社での土俵入りは、日本の神事じゃ！神宮奉納相撲など、実に神聖なものじゃ！
通行人： 神事に外国の人が加わってもいいじゃないですか。モンゴル相撲にも寺院や聖地での
「清め」や「みそぎ」があるし、どの国のスポーツにも「宗教」がからんでいるものは
たくさんありますよ。
マスタ： 宗教が関わるスポーツなどあるのか？
通行人： 例えば、日本で開催されたワールドカップでは、アフリカのサッカーチームには呪術師が
同行して、試合前に相手が負けるように、グラウンドで呪いをかけてましたよね。
キリスト教徒の選手たちは十字を切り、イスラム教徒の選手たちはコーランの一節を
唱えます。
マスタ： なるほど…大切なことは何じゃ？
通行人： 日本の宗教信仰に敬意を払い、日本の礼儀正しさを賞賛しながら、世界中の人たちが
見て楽しむことができるスポーツ、さらに力士として成功すれば経済的に豊かになれる
スポーツとして、相撲を世界中に紹介すれば…
マスタ： ヨーロッパから来た力士の琴欧州(ことおうしゅう)や把瑠都(ばると)のように、
アフリカから来た力士がいても、さらに相撲は楽しくなるということじゃの？
通行人： その通りです。世界中の力自慢の人たちが日本の「大相撲」めがけて集まってくることに
なるのです。
目標は高い位を得ること？
マスタ： スポーツには勝敗がある。勝って横綱になろうと稽古をする。そろばんでも水泳でも
柔道や剣道、相撲でも、しっかり稽古をしないと腕を上げられないし、高い段位も
得られない。しかし、茶道や華道の目標は、その流派や序列の中で高い位を得ることでは
ないような気がするのじゃ。
通行人： そうですね。ある程度茶道を極めた人なら、自分なりの新しい流儀を創り出しても
おもしろいですし、現に外国で新しい形の茶道を始めている人もいますよ。
マスタ： な、なんと！海外で茶道の新しい流派が始まっておるじゃと？
通行人： それも、よろしいではありませんか。よいものなんだから、これからは「日本の中で
日本人だけが伝承して行くもの」ではなく、外国に伝わって形を変えていく「日本発祥の
文化」として考えれば、いかがでしょうか。
マスタ： なるほど、それもそうじゃのう。
茶道。Sado.
通行人： ぼくも茶道を学びたくなってきました。
マスタ： いっしょに、わしの時代に行ってみるか？
通行人： 千さんの時代って…
マスタ： 16世紀じゃ。
通行人： いっしょに行ったら、茶道の極意を理解できますか？
マスタ： もちろんじゃ。わしは茶道そのもの、I am sado.｢アイ・アム・サドウ｣じゃ。
通行人： なんだか、わくわくしてきました。
マスタ： ただ、一つだけ言っておくことがある。
通行人： なんですか？
マスタ： 歴史上の記録では、わしは、やがて切腹をさせられることになる。
通行人： えぇえ？そんな…悲しい…。
マスタ： そう、I am sad.「アイ・アム・サッド」じゃ。
