أنواع الآثام – جۆرێت گونەهان
مقارنة لغوية بين أنواع الآثام والذنوب في اللغة العربية بشقيه في الأصطلاح اللغوي والسياق القرآني وما يقابلها من ألفاظ في اللغة الكوردية اللهجة الكورمانجية.
الإثْم: فعل قبيح يستوجب الذمَّ واللوم، البُطْءُ والتأخُّر عن الخير، ارتكاب الخطيئة، الذّنب الذی یستحق العقوبه علیه - تاوان
الإثْم: الكذب، الكلام الفاحش – درەو - فەحشی
الآثم: الفاجر، المتحمل للإثم - گونەهبار
الجُرم: یطلق علی الذنب الغلیظ، جريمة - خرناقە
الجناح: أعم من الإثم والذنب، الميْل إلى الإثم والجناية والجُرم - گونەهـ
الحنث: الخُلْفُ في اليَمينِ – ب درەو سویندخارن
الحُوب: الإثم العظيم، الذنب العظيم الكبير، الظلم - قاپرمە
الخطأ: ذنبٌ ما لم يُتَعَمَّدْ - لەنگی
الخطيئة: الذنب على عمد، إثم يستحق على صاحبها الذمّ - گونەهـ
الذّنب: الجُرْم والمعصية، عمدا کان أو سهوا - سویچ
الزّلة: معصیة، فعل محرم یقع المرء علیه عن قصد فعل الحلال - سەرداچون
الزَّلَل: الذنب والخطأ الصغير الغير المقصود - لادان، بەرەف خواری ڤە دچیت
السيئة: الذنب القبيح، الفعلة القبيحة تشين صاحبها.، وهى ضد الحسنة – سویچا درندە
العدوان: الظلم – زۆرداری - زولم
الفُحْش: الفحشاء: الذنب القبيح الذى جاوز الحَدَّ فى القبح والشناعة من المعاصى والذنوب - پیچی
الفاحشة: الذنب القبيح الذى جاوز الحَدَّ فى القبح والشناعة من المعاصى والذنوب – فەحشی
المعصیة: شعور بالإثم - خەلەتی
المنكر:ضد المعروف، أشد الذنوب وأفظعها بعد الفاحشة وما ينكره القلب ولا يسكن إليه – خرابی
الوِزْر: الثِّقَل، الذنبُ الذي يثقل صاحبه، وما يتحمله من عِبءٍ وثقلٍ يرهقه ويؤذيه – بارگرانی
الخلاصة: ومما سبق يتضح لنا أن الاستعمال اللغوى العادىَّ ـ كما أوردت المعاجم ـ لم يفرِّق بين أربعة من هذه الألفاظ، وجعل بينها ترادفًا تامًّا، وهى: الإثم، والخطيئة، والذنب، والزَّلَل.
وأما في الاستعمال القرآنى جاءت الدقّة لتلك الكلمات إلى حدٍّ يعجز عنه البشر. فهذه الكلمات تقاربت معانيها فى العربية إلى حدِّ الترادف أو التطابق التامِّ، لكن لكل منها فى الاستعمال القرآنى الحكيم ملامح وسمات خاصة لا نجدها فى الخطاب العادى. وسبحان الله الذى فصَّل آياته وأحكمها، هذا الإحكام الذى تذهل له العقول، وتخشع القلوب، وتخضع الأعناق.
مُقَارِبُه:
فالإثم عام فى كل الذنوب، وإن غلب استعماله فى الكبائر.
والجناح أعمُّ من الإثم؛ لأنه يشمل الوقوع فى المعصية، كما يشمل الميل إليها دون مقارفتها.
والحوب: إثم وظلم ووحشة وجفاء.
والخطيئة: ذنب صغير ليس فيه عَمْدٌ
والخِطْءَ: ذنبٌ فيه عمد.
أما الذنب: فيشمل كل جُرم تُسْتَوْخَم عاقبتُه فى الدنيا والآخرة.
والزلل: الانزلاق إلى الذنوب والمعاصى، مما يجر الإنسان من الصغيرة إلى الكبيرة.
والسيئة: الذنب القبيح الذى يسوء صاحِبَه ويراه الناس سيِّئًا، ففيه معنى المجاهرة.
والفاحشة: ما اشتد قبحه وتجاوز الحدَّ فى الشناعة من المعاصى والذنوب، وتستنكره النفوس وتأباه الفِطْرة السليمة.
والمنكر: ما تنكره القلوب وتستفظعه النفوس، ولكنه أخفُّ من الفاحشة التى لا يخفى على أحد قبحها وشناعتها.
والوزر: ثِقَل الذنب على فاعله، فهو منظور فيه إلى شعور مقترفِه، وبخاصة يوم القيامة حين يحمل كل إنسان ما كسب من خير أو شرٍّ، فيكون للشر ثقله ووطأته التى هى بمنزلة حمل ثقيل يحمله فوق ظهره.
منقول ومترجم بتصرف من عدّة مصادر من الشبكة الألكترونية
16-8-2023- احمد علي – كوردستان العراق
الأحاديث النبوية
فەرمودێت پێغەمبەری - حەدیسێت پێغەمبەری
Prophetic Traditions
علم رجال الحديث - زانستا ڤەگوهێزێت فەرمودان - Science of Narrators of the Tradition
علم علل الحديث - زانستا سەدەمێت فەرمودان - The Sciences of the Defective Tradition
علم مختلف الحديث - زانستا جوداهیا فەرمودان - The Science of the Diverse Tradition
أنواع الحديث من حيث السند - جۆرێت فەرمودان دوارێ زنجیرا ڤەگوهاستنێ - Types of Hadith in terms of chain of transmission
أنواع الحديث من حيث القبول والرد - جۆرێت فەرمودان ژلایێ قەبیلکرنێ ورەدکرنێ - Types of Hadith in terms of acceptance and rejection
انواع الحديث النبوي - رەنگێت فەرمودێت پێغەمبەری - Types of Prophetic Traditions
الحديث الاحاد - فەرمودا تەکەسی - Solitary Tradition
الحديث الحسن - فەرمودا باش - Fair Tradition
الحديث الشاذ - فەرمودا غەریب - The unfamiliar Tradition
الحديث الصحيح - فەرمودا درست - Sound Tradition
الحديث الضعيف - فەرمودا لاواز - Doubtful Tradition
الحديث العزيز - فەرمودا بهاگران - The Strong Tradition
الحديث الغريب - فەرمودا غەریب - The Exceptional Tradition
الحديث الغير المعيب - فەرمودا بێکێماسی - Non-defective Tradition
حديث الفرد - فەرمودا یەکانە - Isolated Tradition
الحديث القدسي - فەرمودا قودسی (پیروز) - The Divine Tradition
الحديث المتروك - فەرمودا پشتدای - The Discarded Tradition
الحديث المُتصل السند - فەرمودا پێگڤەگرێدای - Continuously Narrated tradition
الحديث المتواتر - فەرمودا بەردەواما پرلایەن - Continuous Tradition
الحديث المجهول - فەرمودا نەنیاس - Unknown Tradition
الحديث المخالف - فەرمودا بەروڤاژی - Contradicting Tradition
الحديث المُدرج - فەرموودا یەکگرتوو - Incorporated Tradition
الحديث المدلس - فەرمودا سەختە - The Counterfeit Tradition
الحديث المردود - فەرمودا رەدکری - Rejected tradition
الحديث المرسل - فەرمودا کێموکاسی ( ژێکەڤتی سەنەد ) - The Incomplete Tradition
الحديث المرفوع - فەرمودا ب دیڤەلۆک - Traceable tradition the
الحديث المسلسل - فەرمودا رێزبەند - Sequenced Tradition
الحديث المشهور - فەرمودا ناڤدار - The Famous Tradition
الحديث المصحف والمحرف - فەرمودا تێکشێلای - The Distorted Tradition
الحديث المضطرب - فەرمودا شاش - The Conflicted Tradition
الحديث المعروف - فەرمودا بەرنیاس - The Well-known Tradition
الحديث المعضل - فەرمودا دوبارە شکەستی - The Double Break Tradition
الحديث المعلق - فەرمودا هەلاویستی - The Suspended Tradition
الحديث المعلل - فەرمودا کێماس - The Defective Tradition
الحديث المَفْصُول - فەرمودا ڤەقەتیای - The Broken Tradition
الحديث المَقْبُول - فەرمودا رازیمەند - Acceptable tradition
الحديث المقطوع - فەرمەدا ڤەقەتیای - Discontinued Tradition
الحديث المقلوب - فەرمودا سەروبنکری - The Reverse Tradition
الحديث المُنْقَطِع - فەرمودا پچیای - Interrupted Tradition
الحديث الموثوق - فەرمودا باوەردار - Authentic Tradition
الحديث الموضوع - فەرمودێ دانای - Fabricated Tradition
الحديث الموقوف - فەرمەدا بێسەرئاشین - Untraceable Tradition
2024 - احمد علي حسن