الألفاظ المتجانسة

الألفاظ المتجانسة: Homonyms

المفردات أو الكلمات المتجانسة

٣-٣-٢٠٢٣- دهوك – كوردستان العراق – احمد علي حسن

الألفاظ والكلمات التي تتشابه في المبنى وتختلف في المعنى

ما أئتلف مبناه وأختلف معناه

الحمد لله الذي وهب لنا العقول والأذهان، ومنحنا فصاحة اللسان، وألهمنا الفصل والتبيان، وأنعم علينا بالبلاغة والبيان، وبعد: فاللسان العربي أوسع الألسنة نطقا وكلاماً وفهمه رأس مال المتدبر للكلام الذي يسره الله للذكر. فاللغة العربية لغة راقية وحساسة، نجد فيها كلمات تتكون من الحروف نفسها لكن معانيها مختلفة تبعاً لتغيّر حركاتها، فقد لا يتضح معنى الكلمة أو المراد منها إلا من خلال تشكيلها بالحركات. لتدل بالفتح على معنى، وبالكسر على معنى، وبالضم على معنى ثالث. وهذا ما سنتطرق له من خلال إيراد بعضٍ من هذه الكلمات (كالكَلام والكُلام والكِلام).

تحتوى اللغة العربية على الكثير من المفردات المختلفة التي لا عد لها ولا حصر، وأكبر دليل على ذلك هو كافة المعاجم التي حاولت أن تحصر مفردات العربية، ولكنها لم تهتدي إلى هذا، وذلك لأن كل كلمة من كلمات هذه اللغة يمكن أن يتم اشتقاق كلمة أخرى منها ويمكن أن تدل على ذات معنى الكلمة الأولى، أو تدل على معنى مختلف تماماً للكلمة التي اشتقت منها، وبهذا أصبح هناك ملايين الكلمات العربية التي يستخدمها العامة في حديثهم، والشعراء في كتابة أشعارهم، وفي مختلفة المجالات الأدبية، وما أكثر ما يميز هذه اللغة العريقة أنك تجد بها كلمتين لهما نفس اللفظ ، لكن معناهما مختلف تماماً.

هناك نوعا قريبا من موضوع المثلثات جاء مفرقا في بطون كتب اللغة والتفسير والنحو، وهو أن ترد كلمتان فقط ، لهما الصيغة الصرفية وترتيب الحروف أنفسهما، ومع تغير ضبط فاء الكلمة أو عينها يتغير معنى الكلمة، فعلا كانت أم اسما، ومثال ذلك كلمة: قرح، جاءت بفتح القاف وبضمها، وبالفتح تعني الجراح، وبالضّمّ تعني ألم الجراح، وأيضا مثل الفعل: يصدون، فإنه جاء بضم الصاد وبكسرها، وبالضّم يعني يعرضون، وبالكسر يضجون. وهذه قليل من تلك النماذج:

١-  تغيّر المعنى بين الكسر والفتح

الآخِر: أي الباقي بعد فناء كل شيء ، والذي لاشيء بعده

الآخَر: ثان ٍ

إِمْرًا: منكرا

أَمْرًا: وهو طلب فعل الشيء

البِكر: أول الولد

البَكر: الفتيُّ من الأبل

الثِّقلة: أثقال القوم وأمتعتهم

الثَّقلة: الفُتور والوَهَن

الجِدَّ: أبو الأب أو أبو الأم

الجَدَّ: الحظّ  

الجِراد: الأرض التي لا تنبت شيئاً

الجَراد: نوع من الحشرات

الجِرْس: الصوت الهامس الخفيف

الجَرْس: الناقوس

الجِزع: طرف الوادي

الجَزع: شديد الحزن

الجِزْل: القطعة أو القِسم من الشىء

الجَزْل: العطاء الكثير

الجِلَّة: عظماء الرجال وسادتُهم

الجَلَّة: البعْرُ

الجِمَال: البعير

الجَمَال: الحُسْن في خَلْقٍ كان ذلك أو خُلُق

الجِنّة: الجنون

الجَنّة: البستان

الجِنْح: أول الليل

الجَنْح: إقبال الليل

الحِبًاب: الخابية: جمع حُبٍ

الحَبَاب: طريق الماء إذا تكسر في جريِه

حِبْر: المداد

حَبْر: العالم: البهاء

الحِجْر: الحِضن

الحَجْر: المَنْع

حِكّ: الشك

حَكّ: إمرار الجسم على الجسم وقشر الشيء

حِكْري: العقار المحبوس

حَكَري: الشيء القليل

الحِلْف: الأتحاد

الحَلْف: يمين: قسم‏ 

الحِلْق: المال الكثير

الحَلْق: مجرى الطعام الى الجوف

الحِمْل: ما كان على الظهر

الحَمْل: ما كان في البطن: حمل كل أنثى: حمل كل شجرة

حِنْوَة: كل شيء فيه اعوجاج كالضلع والجانب

حَنْوَة: العطف والإشفاق

حِيلة: القوة: جودة الرأي

حَيْلة: القطيع من الغنم: الحجارة تنحدر من جوانب الجبل  

حِين: وقت من الدهر مبهم طال أو قصر

حَيْن: الهلاك والمحنة والأجل

الخِرْق: الكَرًم

الخَرْق: الشَق: الثَّقْبُ

خِفَاء: الكساء: الغطاء

خَفَاء: الاستتار  

الخِل: الخليل

الخَل: الضعيف الجسم من الهزال

خِلَاص: عصارة التمر المطبوخة

خَلَاص: النجاة: السلامة

خِلَاف: شجر الصفصاف: التخلف

خَلَّاف: الكثير الخلفة: الكثير الإعراض والمخالفة

خِلَّة:  جفن السيف المغشى بالأدم

خَلَّة: الفرجة: الحاجة: الفقر: الخصلة

خِمْرَة: الرائحة الطيبة:  لبسة الخمار

خَمْرَة: ما أسكر من الشراب: عصير العنب ونحوه

خِير: الكرم والشرف: الأصل: الطبيعة

خَيْر: المال الكثير  

الدِّعوة: الأِدعاء

الدَّعوة: لحضور مناسبة معينة

ذِبَّانة: اسم يطلق على كثير من الحشرات المجنحة منها الذبابة المنزلية   

ذَبَّانة: من شحب لونها وهزل جسدها

الذِّبح: المَذْبوح

الذَّبح: فعل النحر

ذِمْر: الشجاع، والظريف اللبيب المعوان، والداهية

ذَمْر: زئير الأسد، والغضب، وتوقد النار

الرِّحلة: الأِرتحال

الرَّحلة: وسيلة الأِرتحال والمكان المقصود

رِفَاء: الالتئام: الاتفاق: الوفاق

رَفَّاء: مصلح ما خرق من الثياب ونحوها بالخياطة ومصلح ما بلى منه

رِفَاع: إعلاء الشيء وتطويله

رَفَّاع: معلي الشيء ومطوله

رِفْل: الذيل

رَفَل: مجتمع ماء البئر ونحوها

رِقَّة: ضد الغلظة والرحمة واللين والسهولة

رَقَّة: الأرض المستوية السهلة المنبسطة اللينة التراب

زِمَام: الخيط الذي تشد به الدابة

زَمَّام: الكثير الشموخ والتكبر

سِبْت: كل جلد مدبوغ

سَبْت: أحد أيام الأسبوع: الراحة

سِتَار: ما أسدل على نوافذ البيت وأبوابه حجبا للنظر

سَتّار: من يبالغ في إخفاء الشيء وتغطيته

السِّحْرُ: كل أمر أو عمل يُزعم أنه خارق للعادة والطبيعة: التمويه والخداع

السَّحَرُ: قبيل الصبح  

السِّداد: كل شيىء سددت به شيئاً

السَّداد: الأصابة

السِرْب: الرَّف من الطيور

السَرْب: الطريق

سِلَام: المصالحة

سَلَام: التسليم والتحية

سِلْف: زوج أخت امرأة الرجل

سَلَف: الجماعة المتقدمون، والقرض

سِنّ: عمر

سَنَّ: شَحَذَ: حّدّ  

سِنَة: نعاس يتقدّم النَّوم ، غفوة وغفلة ، نوم قصير

سَنَة: فترة من الزَّمن مُدَّتها اثنا عشر شَهْرًا

الشِّمال: عكس اليمين

الشَّمال: عكس الجنوب

الطِّحن: الطحين نفسه أي الدقيق

الطَّحن: فعل الطّحن

الطِفلة: الفتاة الصغيرة

الطَفلة: المرأة الجميلة

العالِمين: وهو الذي اكتسب العلم

العالَمين:  ومفردها عالم

عِلاقة: مَا يُعَلَّقُ عَلَيْهِ الثياب

عَلاقة: الصَّداقة: أتصال

العِوَج: يكون في المعاني

العَوَج: يكون في الملموسات

عِينٌ: حسان الأعين

عَيْنٌ: نبع الماء: العين الباصرة  

الفِراسة: الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفية:

الفَراسَة: العِلم بركوب الخيل وركْضها

الفِلّ: الأرض لا نبات فيه

الفَلّ: منهزم

القِصَص: يشمل ما كان حقاً وباطلاً، وهي حكاية نثرية تُستمد من الخيال أو الواقع  

القَصَص: ما كان حقَّاً؛ ويشمل رواية الخبر والخبر المقصوص والأثر

مسجِد: بيت الله  

مسجَد: حيثما تسجد

المِسك: الطَّيب المعروف

المَسك: الجِلد

مَلِكٌ: الحاكم وغيره من ملوك الأرض

مَلَكَ: جبريل عليه السلام او غيره من ملائكة الرحمن

النِّعمة: الرِّزق

النَّعمة: التمتُّع بالنِّعم

الوِقر: الحِمل من الحطب وسواه

الوَقر: الصَمَم أو الطرش  

٢- تغيّر المعنى بين الفتح والضم

الأُكلة: اللُقمة

الأَكلة: الوجبة

ثَلل: هلاك: سقوط الأسنان

ثُلَّة: جماعة من الناس: زمرة

جَهْد: المشقة والنهاية والغاية 

جُهْد: الواسع والطاقة

الحَقْد: العداوة

الحُقْد: جمع حَقود

الْحَزَنَ: أي أسباب الحزن والخوف

الْحُزْنِ: وهو ضد الفرح والسعادة

حَلَّة: إناء معدني يطهى فيه الطعام

حُلَّة: الثوب الجيد الجديد

الحَلْم: العقل: الصفْح عن الذنوب

الحُلْم: ما يُرى في النَّوم

خَرْج: ضريبة المال

خُرْج: وعاء من شعر أو جلد له حملين

خَطَّاف: الكثير الخطف: الاستلاب: الاختلاس

خُطَّاف: كل حديدة تجذب بها الأشياء: المخلب

الخَلّة: الفَقر

الخُلّة: المَوَدَّة

خَلَد: البال: النفس

خُلْد: الدوام: البقاء: الإطالة في الإقامة

الخَلْق: الصورة الخارجية والسيماء الظاهرة (الأسارير)

الخُلْق: الأخلاق (السرائر)

دَرّ: اللبن أو الكثير منه 

دُرّ: جمع دُرَّة

دَرَّاج: الماشي مشية الصاعد في الدرج

دُرَّاج: نوع من الطير يدرج في مشيه 

دَرَّار: الكثير اللبن والعمل 

دُرَّار: جمع الدَّار: الرزق الدائم

الدَفّ: آلة من آلات الموسيقى

الدُفّ: الجَنْبُ لكُلِّ شَيْءٍ

دَوَّار: كثير الطواف حول الشيء

دُوَّار: مستدار رمل تدور حوله الوحوش

ذَبْحة: قطع الحلقوم وشق الشيء والخنق

ذُبْحة: التهاب في الحلق مصحوب بورم ينشأ من عدوى ميكروبية

ذَرِّيّة: نسبة إلى الذرة: أصغر جزء في عنصر ما يصح أن يدخل في التفاعلات الكيمائية

ذُرّيَّة: نسل الإنسان والنساء والصغار

ذَعَّار: من يفزع غيره

ذُعَّار: الخائف الفَزِع

ذَعِر: المندهش: الدهشة

ذُعْر: الخوف والفزع

الذَّنوب: الدلو المملوءة ماءً

الذُّنوب: جمع ذنْب وهو الإثم والجُرْم والمعصية

رَجْحان: من اكتمل عقله أو رأيه

رُجْحَان: ثقل الشي

رَحَّال: صانع الرحل، أي ما يوضع على ظهر البعير للركوب

رُحَّال: الذين لا يستقرون في مكان

رَحِم: موضع تكوين الجنين ووعاؤه في البطن: القرابة

رُحْم: الشفقة: العطف: الغفران

رَشَدًا: هداية وخيرا من علم وعمل نافع

رُشْدًا: الهداية والصلاح والاستقامة: خلاف الغَيِّ والضلال

رَطْب: هو عكس وبخلاف اليابس

رُطَب: نوع من أنواع التمر

رَفَّة: التلألؤ: الاهتزاز

رُفَّة: البن وحطامه

رَكُود: التي يدوم لبنها ولا ينقطع

رُكُود: السكون: الهدوء

زَبَد: الرغوة من الماء واللبن ونحوه

زُبْد: ما يستخرج من اللبن بالمخص: خلاصة الشيء

سَبْحَان: العائم: الجاري: المتباعد

سُبْحَان: تنزيه وتسبيح

سَحْق: الدق الشديد

سُحْق: البعد الشديد

سَعْد: اليمن: التوفيق

سُعُد: النهر الصغير: المسرور

سَفُوح: من يكثر من سفك الدماء ونحوها

سُفُوح: انصباب الدم ونحوه: صب الدمع والماء

السَوء: الذّم والملامة

السُّوء: الشرّ

سَوَاد: ضد البياض من الألوان

سُوَاد: المناجاة والإعلام بالسر

الضَرّ: يقابله النفع:  السراء والنعماء

الضُّرُّ: سؤء الحال ، سؤء الحال ، ومنه الضراء وتقابلها السراء والنعماء

الضَعْف: يكون في العقل

الضُعْف: يكون في الجسم

الغَبن: سفهُ الرأي وضعفُه

الغُبن: في البيع والشِّراء غلَبه ونقَصه وخدعه

الفَرْجة: الفرج من الشِدّة

الفُرْجة: الفتحة في الحائط

القَرح: الجراح: أثر الجرح من الخارج

القُرح: ألم الجراح: أثر الجرح من الداخل

القَوام: العَدْل

القُوام: القامة والهامة والقد

الكَره: هو الإكراه الخارجي والجبر: الإلزام والإجبار

الكُره: هو التسخير والقهر بالقوة والسلطان

كَل: الضعف والعجز

كُل :  فهو عبارة عن حرف ، يفيد العموم المطلق عادة

لَجَّة: الصخَب والضوضاء

لُجَّة: معظم الماء

لَحْمة: لوصل ما أنفصل من الثوب

لُحمة: النسب والقرابة

مُقامة: الأِقامة

مَقامة: الجماعة

مَقام: المكان المؤقت ، للحساب أو للشهادة ، أو للعرض 

مُقام: الإقامة الدائمة سواء كانت حسنة أو سيئة

المَهْرُ: صداق الزوجة

المُهْرُ: صغير الحصان

يَنظُرُونَ: وهي من النظر والرؤية

يُنظَرُونَ: الانتظار والإمهال

٣- تغيّر المعنى بين الكسر والضم

التِربْ: اللذة

التُربْ: التراب

الجِرم: البدن

الجُرم: الذَّنب

حِلْم: الرؤية في المنام

حُلْم: الأناة وضبط النفس

الدِّرَّةُ: اللبن إذا كثر وسال واسْتَدَرَّ

الدُّرَّةُ: اللؤلؤة العظيمة

الذِلّ: الرِّفْقُ والرحمة

الذُلُّ: الضَعُف: الهوان: الخسة: يدلُّ على الخُضوع والاستكانة واللِّين

رِباع: الدية التي يحملها قوم عن قوم

رُبَاع: أربعة أربعة بالتكرار

رِقّ: الرق والعبودية: الأرض اللينة المتسعة

رُقّ: الماء القليل الخفيف في الوادي

رِمْخ: الشجر المجتمع

رُمَخ: تمر النخل قبل أن يرطب

سِرّ: ما تكتمه وتخفيه

سُرّ: خط بطن الكف والوجه والجبهة

سِخرياً: الاستهزاء والسخرية

سُخرياً: هي من باب الإستغلال والتسخير

سِنَّةُ: الفَأْسُ لها رأْسانِ ، الحديدةُ التي تُحْرَثُ بها الأَرضُ كالسِّكَّةِ

سُنَّة: طريقة، نهج

العِقَاب: جزاء فعل السوء، عكسه الثواب

العُقاب: طائر من الجوارح

يصِدون: يضجون

يصُدون: يعرضون 

٥- تغيّر المعنى بين السكون والفتح

الحَرْق: ما تسبّبه النار

الحَرَق: النار نفسها

الحسْب: الكفاية

الحَسَب: النَسَب

كِسْفًا: القطعة من الشيء

كِسَفًا: مجموعة من القطع

المرْج: السهل الأخضر الفسيح

المَرَج: الأبل ترعى بلا راعٍ

الوطْأة: الطريق

الوطَأة: موضع القدم

من هو قطرب ؟

قطرب هو محمد بن المستنير، نحويّ لغويّ بصريّ، عُرِفَ بقطرب، وأخذ اللغة والنحو عن إمامُ النُحاةِ سيبويه (148-180هـ)، وعن جماعة من العلماء البصريين، وكان قطرب حريصًا على طلب العلم، فكان يذهب إلى سِيبويه قبل حضور رفاقه من التلاميذ، ليسأله عن أمور علمية تشغله، وكان يبكِّر في الفجر منتظرًا خروج سيبويه ليتعلَّم منه، وذات يوم خرج سيبويه فى السَّحر (الثلث الأخير من الليل) فوجد تلميذه هذا ينتظره عند الباب، فقال له: ما أنت إلا قطربُ ليلٍ؛ وهو اسمٌ لدودة صغيرةٍ تخرج في الليل ولا تَكُفُّ عن الزحف، وقد غلب هذا الاسم عليه واشتُهر به، وكان من كبار أئمة اللغة في عصره.

إذن المُثَلَّثة في اللغة هي الكلمة التي يُحرَّك أولها بالضم أو الكسر أو الفتح نحو: سَلام وسِلام وسُلام، ويختلف معنى الكلمة الأولى عن الثانية التي تختلف بدورها عن الثالثة، أي أن المقصود من المثلثة هو مجموعة تضم ثلاث مفردات لها نفس الصيغة الصرفية، ومركبة من الحروف نفسها، وما يتغير إلا حركة فاء الكلمة أو عينها.

وكانت طريقته في عرض مادته إيراد المجموعة كاملة مضبوطة بالشكل، مرتبة ترتيبًا تصاعديًا بدءًا من أخفّ الحركات، وهي الفتحة وانتهاء بأثقلها وهي الضمة. ثم يشرع في بيان الدلالة أي معنى الكلمة التي تختلف تبعًا لاختلاف حركة الحرف الأول من الكلمة، مستشهدًا بالقرآن والحديث والشعر.

ما هو مُثلث قطرب

مثلّث قطرب أو مثلّثات قطرب دراسة لغويّة دِلاليّة تتناول المفردات في شكل مجموعات والتي تتفق في البناء الصرفي من حيث ترتيب الحروف، وتختلف حركاتها. تتركّب كُلُّ مجموعة من ثلاث كلمات متّفقة في البِنية الصَّرْفيَّة والحروف وترتيبها، وفي شَكْلِ الكلمات ولكنها تختلف في التشكيل وبذلك يكون هناك إختلاف كبير في المعني، يتناول في كل بيتين كلمة لها نفس الحروف ومختلفة في المعني ويوضع معني كل منهم في القصيدة.

أمّا مثلثات قطرب فدراسة لغوية دلالية تتناول المفردات في شكل مجموعات، تتكون كُلُّ مجموعة من ثلاث كلمات متفقة في البنية الصَّرفيَّة والحروف وترتيبها، وفي الحركات ما عدا حركة فاء الكلمة أو عينها أي وزن (فعل)، وتختلف دلالة كل مفردة تبعًا لاختلاف حركة الفاء أو العين أي الحرف الأول أو الثاني من الكلمة الثلاثية، حيث يحصل بتغير الحركة تغير في المعنى، ومنه الانتقال من مجال دلاليّ إلى مجال دلاليّ آخر.

طريقة التصنيف

وقد كان قطرب أول من ألف في هذا المجال، وتبعه غيره كالبطليوسي والخطيب والبلنسي بمؤلفات فاقته من حيث عدد الكلمات المدروسة وتنوعها، وقد عرضها بطريقته الخاصة، لم يتبع قطرب الترتيب الأبجدي أو التصنيف الموضوعي في مثلثاته، لكنه رتبها تصاعديًا حسب الحركات بدءً من أخفّ الحركات، وهي: الفتحة وانتهاء بأثقلها وهي: الضمة، ويورد في كل مثلث استشهادا من القرآن والحديث والأشعار وكلام العرب.

 إنَّ قُدرةَ مفردات اللغةِ العربيَّةِ على الاشتقاقِ يُعدُّ آيةً فريدةً ليس لها مثيل في أيِّ لغةٍ أخرى، وقد اهتمَّ فطاحلُ اللغةِ بدراسةِ مفرداتها المُشتركة في ذاتِ اللفظِ واستخلاص المعاني الناجمة عن تغييرِ الحركاتِ به، ولعلَّ من أشهر هؤلاء الفطاحل وأول من ألَّف في هذا المجال هو أبو علي محمد بن المُستنير المُلقَّب بقُطرب الذي ألَّف تلك الدراسة الشهيرة ”مثلثات قطرب” لِيُصنِّف فيها مفردات اللغة، وقد سُميت باسمه وألَّف فيها كتابًا.

المثلث لابن السيد البطليوسي

ابن السيد البطليوسي (444 هـ – 521 هـ / 1052م – 1127م)، هو عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي نسبة إلى مدينة بطليوس، وكنيته أبو محمد، ولد في بطليوس عام 444 هـ و هي مدينة كبيرة من أهم حواضر الأندلس حينذاك، عاش ابن السيد البطليوسي ثُلُثَيْ عُمره في عصر ملوك الطوائف والثلث الأخير في عصر المرابطين.

المثلث:

هي دراسةٌ لغويةٌ دلاليةٌ للمفردات المُتفقة في بنائها الصرفيِّ من حيث ترتيب حروفها، لكنها تختلف في حركاتها، وسُمِّيَت مثلثات لأنها عبارة عن مجموعات تضم ثلاث مفردات لها نفس الصيغة الصرفية ونفس الحروف.

تعريف المثلث اصطلاحا ولغةً:

التثليث في العربية يعني تحريك أحد حروف الكلمة غير حرف الإعراب بحركات ثلاث قد تختلف في معانيها وقد تتفق، فالتثليث في الأسماء تحريك الفاء أو العين بالحركات الثلاث، والتثليث في الافعال تحريك العين بالحركات الثلاث: الكسر والضم والفتح، ولا يكون التثليث بغير العين.

المثلث: في اللغة لها معنى واحد: هو الدلالة على ثلاثة أشياء.

وللكلمة مدلول أصطلاحي عند علماء اللغة لا يخرج عن دلالته اللغوية إن المثلث إسم يُرى في الكتابة واحداً ويُصرف على ثلاثة أوجه.

أسباب التثليث وفوائده:

ألّف قطرب كتابه في المثلث المختلف المعنى، بينما ألف الفيروز آبادي كتابين أحدهما في المثلث المتفق المعنى أسماه: الدرر المبثثة في الغرر المثلثة، والآخر في المثلث المختلف المعنى، سمّاه: المثلث المختلف المعنى، والناظر في كتاب قطرب وكتاب الدرر المبثثة للفيروزآبادي يجد أنّ ألفاظا ذكرها قطرب مختلفة المعنى، وأوردها الفيروزآبادي في الدرر متّفقة المعنى، مما يدعو إلى دراسة الكتابين والتحقق من صحةِ ضبطِ الألفاظ، ولا يُحْتَكم في ذلك إلاّ إلى معجمات اللّغة، وما أكثرها.لتثليث الكلام أسباب وفوائد، وتعطي اللغة غنى وقدرة على التعبير والقول والكلام طلاوة وجمالا، والمتكلم فسحة وحريّة، وقدرة على التعمية والإلغاز، والمتأمّل في المثلثات يرى أنّ اهم فوائدها وأسبابها مايلي:

١- التوسع في المباني: وجعل المعنى له أكثر من لفظ ، لتعين القائل على التعبير عمّا في نفسه، فقد يعسر عليه نطق لفظ بحركة من الحركات ، فيلجا إلى اللفظ الآخر لأنّه أخفّ حركة على لسانه وأيسر نطقا من غيره، و هذا ـ ولا شك ـ تيسير أيما تيسير.

٢- اختلاف المعاني: وهو بضد الأول، أي أنه يفيد توسعا في المعاني وهذا أمر مقرر في اللغة، وكلّ زيادة في المبني تفيد زيادة في المعنى، وكلّ تغير في صورة الكلمة يعطي معنى جديدا لها ولا شك أنّ بعض الحركات تزيد عن بعض، وأنّ بعضها أخف وأثقل من بعض، كما أنّ بعضها يغاير البعض الآخر، والمعاني تتوافق مع الحركات شدّة وقوّة وخفّة وضعفا، واختلاف المعاني حسب الحركات أمر مقرّر لا جدل فيه ولا مراء، وعليه قام علم النّحو، وقام علم الصّرف، فالحركة في الكلمة تنقلها من معنى إلى معنى أو تعطيها جزئيّة خاصة أو صورة أخرى من المعنى الكبير الذي يدلّ عليه اللّفظ، ويشعر به في مختلف صوره. وهذه باقة من تلك النماذج:

١- تغيّر المعنى بين الفتح  و الكسر والضم (  َ -  ِ –  ُ )

الأَمَّةُ: الشجَّة في الرأس: شيب الرأسِ

الإِمَّةُ: النعمة: ضدُ البأس

الأُمّةُ: الجماعة من الناس من عجَمٍ أو عربِ

البَرّ: اليابسة

البِرّ: الخير: الأكرامُ: الإحسان

البُرّ: القمح أو الحنطة

بَشَّار: الكثير البشر

بِشّار: من يلقى الناس بوجه منبسط

بُشّار: الحُثَالة

البَكر: الفتيُّ من الأبل

البِكر: أول ولد الرجل

البُكر: السحاب المبكرة بالمطر

البَنَانُ: الأصابع

البِنَانُ: الرائحة طيبةً كانت أم كريهةٌ

البُنَانُ: الرَّوضة

التَلُّةُ: الصَّرعةُ

التِّلّةُ: الضَّجعة

التُّلّةُ: بقيّةُ الدين

الثَّقال: المرأة العظيمة

الثِّقال: الأشياء الرزينة

الثُقال: لغة في الثقيل

الجَدُّ: أبو الأبِ والأُمِّ 

الجِدّ: الاجتهاد في العمل: نقيض الهزل

الجُدُّ: الرجل العظيم: شاطئ النهر : ساحل البحر

الجَرْمُ: القطع

الجِرْمُ: الصّوْت

الجُرْمُ: الذَّنب

الجَلْدُ: الضَّرب

الجِلْدُ: إهاب كل شيىء

الجُلْدُ: الأشدّاء من الرجال

الجَلْدة: الضرب بالسوط

الجِلدة: القطعة من الجِلد

الجُلْدة: ما يقطعه الخاتن من ذكر الصبي

الجَنَّة: الفردوس: دارُ النعيم في الآخرة: البستان

الجِنَّة: الجنون: طائفة من الجِن

جُنَّة: الدّرْع: الستروالوقاية

الجَواد: العتيق من الخيل: الكريم

الجِواد: جاود الرجل في الكرم

الجُواد: العطش

الْجَواري: جمعُ جارية: السفن

الجِوار: المجاورة : جارٌ داريةْ

الْجُوار: الصوت العالي في الحرب وغيرها: صوتُ الداعيةْ بويلها والخرْبِ

الجَوْد: المطر فوق الديمة

الجِيد: العنق

الجُوْد: الكرم

الحَجَّة: إذا قصد الحج

الحِجَّة:  السنةُ

الحُجَّة: البرْهان والدليل

حَرة: الحرارة المعروفة: الأرض المكونة من الصخور السوداء

حِرة: الحرارة: العطش

حُرة: الطليقة: الحُرّة من النساء

الحَرْمُ: المَنْع

الحِرْمُ: الواجب

الحُرْمُ: الاحرام

حَسَبَ: عدّ

حَسِبَ: ظنّ

حَسُبَ: شَرُفَ

حَشْمَة: الغضبة والنفرة

حِشْمَة: الحياء

حُشْمَة: المرأة وقرابة الرجل

الحَلْفْ: اليمين

الحِلْفْ: الصداقة

الحُلْفْ: جمع حلفاء

حَله: اناء معدني كبير للطهي

حِله: منزل القوم

حُله: الثوب الجديد

الحَلْو: حلاوةٌ: العطية

الحِلْو: حفُّ الحائك الذي ينسُجُ به: الخشبة التي يديرها الحائك

الحُلْو: نقيض المرِّ

حَمام: نوع من الطيور

حِمام: قضاء الموت وقدره

حُمام: المرض: السيد الشريف

حَمَّة: العين الحارة الماء

حِمَّة: المنية والموت

حُمَّة: علة يصحبها ارتفاع في درجة حرارة المريض

الحَما: أبو الزوج

الحِمى: الموضع المحمي

الحُمى: جمع حُمَّةٍ وهي السُمُّ

الخَبَرُ: الحديث والقصة

الخِبَرُ: الأخْتبار

الخُبَرُ: الشاة يقتسمه القوم الناقةُ الغزيرة

الخَراجُ: المطر

الخِراج: الوعاء المعروف

الخُراج: ورم يخرج في الجسم

خَضِر: الزرع الغض الأخضر

خِضْر: الساقط الباطل والهدر

خُضْر: جمع أخضر، والخضر

الخَطَبُ: تخالط اللون

الخِطَبُ: خِطَبُةُ النكاح

الخُطَبُ: خُطَبُةُ الجمعة

خَطبة: الأهوال والمحن: الأَمْرُ صَغُرَ أو عظُمَ

خِطبة: عقد القران

خُطبة: موعظة

الخَطْةُ: فعلة كتب

الخِطْةُ: أرض يختطها الإنسان لنفسه

الخُطْةُ: الأَمْرُ أو الحالة 

الخَطْر: الشرف: الطَّعْنُ بالرمح

الخِطْر: النظير بمنزلة الخطير

الخُطْر: الأشراف من الناس

الخَلالة: البلح

الخِلالة: الصداقة

الخُلالة: ما بين الأسنان من الطعام

الخَلَّةُ: الفقر والحاجة: الطَّعْنة: الثقبةُ الصغيرة

الخِلَّةُ: ما يخرج من بين الأسنان عند التخلل

الخُلَّةُ: الصداقة: ما كان حلواً من النبات

الخَلف: الولد الصالح

الخِلْف: رقعة القميص

الخُلْف: العيب

الخَلفة: ذهاب الشهوة للطعام من المرض

الخِلْفة: ما ينبت الصيف من العشب

الخُلْفة: العيب

الخَلْق: الأبداع: الكذب

الخِلْق: الخِلْقةُ

الخُلْق: الطبيعة: الملساء

الخَمار: صانع الخمر وبائعها: جماعة من الناس

الخِمار: كل ما ستر ومنه خمار المرأة: حصير صغير يسجد عليه المصلي

الخُمار: ما يصيب المخمور من صداع: ما خالط الإنسان من سكر الخمر

الخَمْرة: الخَمْرُ

الخِمرة: هيئة الأختمار

الخُمرة: الخَميرةُ تُلقى في العجين وفي اللبن

دَعوة: الدعاء

دِعوة: الكذبة

دُعوة: الوليمة

الذَّكْرُ: ضَرْب الذَّكْرُ 

الذِّكْرُ: ضدُّ النسيان

الذُكْرُ: أي على البال

رَزِم: الغيث الذي لا ينقطع رعده

رِزَم: جمع الرِزمة: ما جمع في شيء واحد

رُزَم: الثابت القائم على الأرض

الرَّسْلُ: جماعة من الناس: السير السهل

الرِّسْلُ: السكون: الرفق والتؤدة

الرُّسْلُ: جمع رسول: الجارية الصغيرة

رَشوة: الظبية

رِشوة: الحبل الذي يربط فيه الدلو

رُشوة: البرطيل

رَفّ: خشب يثبت حرفه في عرض الحائط توضع عليه الأواني: السرب من الطير

رِفّ: شرب كل يوم

رُفّ: التبن وحطامه

الرَّقاق: الرمال المتّصلة

الرِّقاق: فما نضب عنه الماء من جوانب البحر أي غار في الأرض

الرُّقاق: فهو الخبز المرقوق

رَوَاء: العذب من الماء: الكثير المروى

رِوَاء: حبل يشد به الحمل والمتاع على البعير

رُوَاء: المنظر الحسن

الزَّلةُ: الخطيئة: السَّقطة

الزِّلةُ: الحجارةُ المُلْس

الزُّلةُ: ضِيق االنفس

السَّبت : يوم من الأيام

السِّبت : النعال المدبوغة بالقرط اليمانية

السُّبت : نبت يشبه الخطمى

سَدَاد: الإستقامة والقصد والصواب من القول والفعل

سِدَاد: ما أغلقت به خللا، وسداد الثغر

سُدَاد: كل ما يسد مجرى في البدن وداء يصيب الأنف فيمنع دخول الهواء

سَعَاد: من امتلأت أيامه يمنا: الموفق

سِعاد: المعاونة

سُعَاد: ضرب من الطيب

السَقط : الثلج

السِقط : عين النار

السُقط : الولد غير التام 

سَكَر: كل ما يسكر من خمر وشراب

سِكْر: ما يسد به النهر ونحوه

سُكْر: غيبوبة العقل واختلاطه من الشراب المسكر

سَكَن: المَسْكن

سَكْن: أهل الدار وسكانها

سُكْن: القوت

السَّلام: التحيّة  

السِّلام: الحجارة الصغيرة

السُّلام: العروق الصغيرة بظاهر الكف والقدم

سَهام: الحرارة الشديدة: شدّة الحر

سِهام: جمع سهم: الرماح

سُهام: الضمور: لهب الشّمس

شَهاب: اللبن الممزوج بالماء

شِهاب: الشعلة الساطعة من النار

شُهاب: البياض المختلط بالسواد

الصَّرَّةُ: الجماعة: الصيحة

الصِّرَّةُ: البرد

الصُّرَّةُ: صُرَّة الدنانير ونحوها

الصَّلّ: ضرب الحديد بعضه ببعض

الصِّل: الحية الصغرى التي تكون في الرمال  

الصُّلّ: ما نتن من اللحم

الضَّرُّ: ضد النفع

الضِّرُّ: أن تتزوج المرأة على ضَّرُّة

الضُّرُّ: سوء الحال

الطَّلْقُ: بلا قيد: جمع طليق

الطِّلْقُ: الحلالُ

الطُّلْقُ: وَجَعُ الولادة

الظَّلّةُ: الاقامة: الصيحة

الظِّلّةُ: الضلال

الظُّلّةُ: ما أستترْت به عن حر أو برد

العَتْقُ: التَقدمُ والسَبْق

العِتْقُ: تخلص العبد من العبودية

العُتْقُ: العتيق من الأشياء

عَرف: الرائحة

عِرف: الصبر على الشدائد

عُرف: المعروف

الغَلُّ: الدَّخْل من كِراءِ دار وأَجْر أرض

الغِلُّ: الحِقد والغشّ والشحناء

الغُلُّ: طوق من حديد أو جلد يُجعل في اليد أو في العنق

غَمر: الماء الغزير

غِمر: الحقد في الصدر والعطش

غُمر: الجهل وعدم التجربة: الضعيف في حالاته

قَدَمٌ:  ما يطأُ الأرض من رجل الإِنسان

قِدَمٌ: منذ زمن بعيد

قُدُمٌ: بمعنى إِلى الأمام

القَسطَ: جارَ وعَدَلَ عن الحَقِّ

القِسْطُ: العَدْلُ  والحِصَّةُ من الشيء

القُسُطُ: عُودٌ هِنْدِيٌّ وعَرَبِيٌّ، مُدِرٌّ، نافِعٌ للكَبِدِ جِدّاً

القَطر: بفتح القاف: المطر

القِطر: بكسر القاف: النحاس

القُطر: بضم القاف:  البلد أو الدائرة

الكَذّابُ: الكثير الكذب في كلامه

الكِذّابُ: التكذيب

الكُذّابُ: جمع كاذب

الكَلا: العُشب

الكِلا: الحفظ  والاستظهار

الكُلا : جمع كلية وهي عضو من أعضاء الجسم

الكَلامُ : القولُ: المنطق

الكِلامٌ: الكَلْمُ أوالجرح 

الكُلامُ : الأرضُ الغلِيظَةُ الصلبة المُختلطة بالحصى والحجارة

الَّلبَانُ: الصَّدرْ

الِّلبَانُ: لبن المرأة

الُّلبَانُ: شجر الكُنْدرْ

لَبس: تعمية الأمر: اختلاط الظلام

لِبس: ما يلبس من ثياب: اللباس بعينه

لُبس: الشُبهة أو الدروع

المَثْلُ: إذا شبهته به

المِثْلُ: الشَبَه والمِثْل

المُثْلُ: جمع مثال

المَهْلُ: الرِّفق

المِهْلُ: الصديد والقيح

المُهْلُ: ضرب من القطران

النَّعْمَةُ : الرفاهية

النِّعْمَةُ: اليدُ

النُّعْمَةُ: قُرَّةُ العَيْن

٢- تغيّر المعنى بين الفتح والضم والشدّة

بَرَاء: التخلص من الأمر والتنزه عنه

بُراء: طاهر بريء

بَرَّاء: الخلو من العيب أو الدَّيْن أو التهمة

جَنَاح: ما يطير به الطائر والعضد والجانب

جُنَاح: الإثم والجرم

جَنَّاح: الكثير الميل إلى غيره

٣- تغيّر المعنى بين الفتح والكسر والشدّة

حَيْل: الماء المتجمع في بطن الوادي

حِيَل: الخدعة 

حَيِّل: الذي تحال عليه الحوالة

جَنَان: جوف كل شيء والقلب

جِنَان: جمع جنة: الحديقة ذات النخل والشجر

جَنَّان: الكثير الاستتار

جَهَاد: الأرض المستوية

جِهَاد: قتال

جَهَّاد: الكثير الجد حتى يصل إلى غايته

رَبَّاح: التاجر الكثير الربح

رِبَاح: جمع الرَّبَح. ما يجلب للبيع عن الخيل والإبل

رُبَّاح: القرد الذكر

٤- مثلثات لغوية متفقة المعنى: بالفتح والكسر والضمّ سواء

١-  الأَرْبَعَاءُ: الأَرْبِعَاءُ: الأَرْبُعَاءُ: وهو أحد أيّام الأسبوع المعروفة

٢- الْـبَصرَةُ:  الْـبِصرَةُ: الْـبُصرَةُ: وهي اسم بلد معروف

٣- الْجَرْوُ:الْجِرْوُ:الْجُرْوُ: ولد الأسد والكلب، وصغير كل شيء، وهو أيضاً الثمر أول ما ينبت، وغير ذلك

٤- الدَّجَاجُ: الدِّجَاجُ: الدُّجَاجُ:  بفتح الدّال وكسرها وضمها مشددة، وهو من الدواجن المعروفة

٥- الطَّبُّ: الطِّبُّ: الطُّبُّ: مشددة في الجميع، وهو علاج الجسم والنفس

٦- الغَشَاوَةُ: الغِشَاوَةُ: الغُشَاوَةُ: مع التّشديد، وتعني الغطاء وقميص القلب

٧- الْمَصْحَفُ: الْمِصْحَفُ: الْمُصْحَفُ: وهو معروف

٨- الْوَجْبَةُ: الْوِجْبَةُ: الْوُجْبَةُ: وقت تناول الأكل

٩- الْجَبْحُ:الجِبْح: الْجُبْحُ: وكلها تعني شيئا واحدا وهو خلية النحل

١٠- الرَّفقة: الرِّفقة:الرُّفقة: جاءت بفتح الراء مشددة وكسرها وضمها، أي: جماعة ترافقهم، وجمعها: رفاق

١١- الرَّكوة: الرِّكوة: الرُّكوة: جاءت بفتح الراء مشددة وكسرها وضمها، وهو الزروق الصغير

١٢- الصَّلامة:الصِّلامة:الصُّلامة: بفتح الصاد مشددة وكسرها وضمها، وكلها تعني الفِرقة والطائفة من الناس

١٣- القَرّة: القِرّة: القُرّة: الضفدع

١٤-المأدَبة: المأدِبة: المأدُبة: وتعني الطعام الذي يصنع للقوم، لعرس كان أو لغيره

١٥- الْمَشط: الْمِشط: الْمُشط: وهي الآلة المعروفة التي يمشط بها

٣-٣-٢٠٢٣- دهوك – كوردستان العراق – احمد علي حسن

المصادر والمراجع

1- المثلث – لأبن السيد البطليموسي

2- معجم عجائب اللغة – شوقي حمادة

3- مثلث قطرب - محمد بن مستنير

4- الدرر المبثثة في الغرر المثلثة - للفيروز آبادي

لأتمام الفائدة لقراء اللغة الكوردية لقد قمت بترجمة تلك الألفاظ المتجانسة الى اللغة الكوردية الموجود في هذا الرابط:

 https://sites.google.com/site/bederapeyvokan