彌陀大願略說（第二回） YouTube及文字
[ 讀書筆記 ]
⭕「善導大師於四十八願當中，稱定成正覺（第十二願），光明無量（第十三願），壽命無量（第十五），諸佛稱歎（第十七），與十念必生（第十八）」，這個五願是「真實願」……這五願跟我們的信、願、行要相應。
四十八願當中每一願，意思無非是令眾生具足信願行這三個條件，那就保證你得生。
信
第十二定成正覺願
⭕「諸根寂靜」，心裡頭沒有分別，沒有執著，清淨心現前，這是功夫得力，他能做到六根清淨
⭕阿彌陀佛四十八願，願願都兌現了，沒有一願是虛願……在這個世界當中，念念與阿彌陀佛願力相應，這樣往生你就能做到了。
⭕要跟阿彌陀佛同心同願。成佛為什麼？為度一切眾生一生成就。
我們必須跟阿彌陀佛的願相同，我們才得到阿彌陀佛的加持，
將來到極樂世界，也跟阿彌陀佛一樣，願相同，行相同，像阿彌陀佛度我們一樣，以本願功德接引十方一切有緣的眾生。
⭕妄念放下了，真心就現前……妄想分別執著要統統放下，用這一句佛號取而代之
⭕什麼叫涅槃？涅槃就是宇宙的真相。當我們放下妄想分別執著，你所體會到的就是寂靜。自性本定，自性本定就是涅槃的理體。
⭕「凡所有相，皆是虛妄」……真實是寂靜，涅槃的理體
⭕用真心不用妄心，跟阿彌陀佛同心同德……才能得到，阿彌陀佛四十八願的加持……
能不能寂靜？……能不能定下來、能不能靜下來？……肯放下就成功了，自己的信心自然就具足了。
⭕「淨業行人要信只要發願求生，定能往生自心本具的極樂世界」……極樂世界……阿彌陀佛的真心變現的。
我們只要用真心不要用妄心，極樂世界就現前了。
阿彌陀佛所現的極樂世界，跟我們自性所現的世界，完全相同，是一不是二
⭕一切法從心想生。心裡什麼都不想就是大涅槃，就是法身現前。法身能現報身，能現十法界，極樂世界也是這個法身所現的。
沒有見到事實真相，所以放不下……
這些事理要搞清楚……自自然然你就能萬緣放下，對這個世間不再有任何留戀……
放下就得大自在，放下之後你就敢承當，我有把握往生。
⭕世尊經教裡的這些話，都是幫助我們，在這一生當中了生死出三界的真言，金句。我們常常要放在心上。
前面不是說過，不能放在心上？
要放在心上，這是過程，我們現在功夫不到家，如果不把佛的教誨放在心上，心裡頭的妄念止不住
⭕妄想分別執著常常現前，極樂世界去不成，為什麼？我們一念心性跟它不相應。
彌陀自性跟我自性是一個性……同時也是你的性，也是他的性，也是一切萬物的性
⭕具足信、願、行三個條件，個個都能往生，個個都是阿彌陀佛接引的對象。
願
第十三光明無量願
⭕我們每一個人都有報身，報身沒有生滅，眾生跟佛完全相同。
凡夫，報身……到哪裡去了？迷惑了。被什麼迷了？煩惱迷了，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱
⭕為什麼念佛的人這麼多，往生的人不見得很多？……煩惱沒放下！……
真正勇猛精進的人……世出世間一切法統統放下了……只取持名念佛，抓住信、願、行。這就決定往生，決定證果
⭕每一個往生的人都是無量壽、無量光，跟佛一樣大慈大悲。跟阿彌陀佛一樣，以他的應化身，哪個地方眾生緣成熟了，他就來接引。
⭕我們要想利益無量無邊的六道眾生，所以我們的願心要同佛，光明、壽量跟阿彌陀佛一樣，也是無量無邊。生到極樂世界的好處！
不到極樂世界，我們必須要憑自己的功夫證得法身，你才能夠像佛一樣普度眾生。
⭕「念佛往生我能做得到嗎？」我們願意每位同修、每個人都能做到，
因為阿彌陀佛的本願是希望普度遍法界虛空界十法界的眾生……佛法界，一直到下面地獄……都能把他度到極樂世界成佛去。
所以我們的願要跟佛的願相同，不相違背，決定可以做得到
⭕信、願、行……這三個字太重要了！
這三個字是一切諸佛出現在世間，度眾生的總的原則、總的綱領，沒有一尊佛是例外的……
我們的信心真誠、願心懇切，二六時中心裡頭只有這一句阿彌陀佛，這一點比什麼都重要。
行
第十八十念必生願
⭕這一願……可以說是佛法的頂尖、佛法的最高峰，十方三世一切諸佛如來都不能超過。……
最重要的一句就是十念必生。
我要念多少佛號才能往生？當然多多益善，愈多愈好……十念必生最少就是阿彌陀佛四個字，一句最少的……
十聲佛號必定得生，一絲毫懷疑都沒有，到哪裡去找去！
⭕「餘經」，就是四十九年所說的一切經，在這些經中《華嚴》獨具真實……《華嚴》是佛法的總綱領，一切佛法不離《華嚴》。
《華嚴經》要跟《無量壽經》做個比較，那這部《無量壽經》是真的，把《華嚴》比下去。
「又本經諸大願與此願相較」，那十八願真實的，真實當中的真實。
⭕「至心」……能不能往生關鍵在這個。這不在別人身上，在自己。
什麼是至心？「至誠之心也，至極之心也」。我們換句話說大家好懂，真誠到極處，真實到極處。
學佛跟人家哪些地方不一樣？用心不一樣。我們從早到晚起心動念、言語造作，用的什麼心？真誠心。
什麼是真誠心？沒有妄心就是真誠心。什麼是妄心？貪瞋痴慢疑是妄心。
翻過來把這五種妄心，貪瞋痴慢疑徹底放下，一切時一切處，不管是白天晚上，都不能叫這個心起來。這是往生到極樂世界祕訣。
用什麼方法？用念阿彌陀佛的方法把它念走……
貪瞋痴慢疑起來了，阿彌陀佛、阿彌陀佛……把它馬上換過來，愈快愈好……這叫真修行。把妄心修正作真心，真心就是阿彌陀佛……
離開阿彌陀佛都是妄心，找真心找不到。
我們的真本事，就是用一句阿彌陀佛，取代貪瞋痴慢疑……取代所有一切的雜念……這個做得到！
「不怕念起，只怕覺遲」……念是習氣，是毛病，是無始劫養成的，哪有那麼簡單一下就斷掉？
古大德了解事實狀況，所以告訴我們……一知道這是妄念，「阿彌陀佛」轉過來了。要轉得快，要轉得踏實。
這叫至極之心也，真誠到極處。
⭕「至心者，徹到心源，盡心實際，故云至心。」至是達到極處，極處是什麼？極處是心的根源，心的根源什麼都沒有……
真心是什麼？首楞嚴大定。首楞嚴是遍一切處，無論在哪個法界，十法界依正莊嚴，心從來沒動過，這是真心，
真心如如不動。自性本定，自性本定就是真心顯露，
真心就是本定，本來是定的，本來沒有妄想，沒有雜念，沒有分別，沒有執著。這些東西都是貪瞋痴慢疑裡面產生的錯覺，首先要認識它，然後離開它。
怎麼離開？一句佛號，我把心轉在阿彌陀佛上就對了，妄念就沒有了。
這個就是徹到心源，盡心實際，實際就是自性、就是真心。
⭕心源就是本性、就是自性，這是源頭，一切法都從它變現出來的，它自己永遠不變，所變出來的現象都是幻相。
相沒有了，本源面目就出來了，一片光明……大光明藏，那是法身，那是自性，那是理體
⭕「真實之際」就是自性……就是真心，就是一念不生。一個妄想沒有的那個心是真心
⭕「身口意」……「三業之善，固不可拔」……時時刻刻記住，決定不能丟掉。
⭕「心心者，純一之心也，淨念相繼之心也」。心心都是阿彌陀佛，心心都想著極樂世界，心心想著一切祖師大德，對我們的教導。
我們要想到報恩，什麼叫報恩？迴向是報恩，
我把我所修的功德統統放下，給這些有恩惠的人，給這些有緣的人，迴向給他們，
幫助他們認識佛教，幫助他們覺悟佛法，幫助他們悟入境界，知道這一生可以脫離六道，這一生可以回歸自性。
⭕我們做任何的好事，都要迴向求生極樂世界。
我為什麼這麼做？我一心一意想往生極樂世界，往生極樂世界是我這一生唯一的希望，這是大事，其他的都是小事。
⭕「回向者，回己功德，普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」這幾句話是我們學佛人，人人都應該拿來做的迴向
⭕我為什麼要念佛？我為什麼要放下一切萬緣？為什麼要心心嚮往？就是想往生極樂世界；
不但我到極樂世界，我還有真正一個願望，願跟一切眾生往生極樂國土。
這個迴向的力量大！為什麼？……我們的迴向，跟阿彌陀佛的迴向一致，得到佛的加持
「願我一切眾生，往生極樂國土也。」時時不要忘了這一句話，自己跟眾生站在一邊，我們要貼近阿彌陀佛，要走向極樂世界，這就對了。
⭕我勸淨宗同學修十念法……一天總共九次……不少同學告訴我很有效，沒有把佛號忘掉，吃飯不忘阿彌陀佛，睡覺不忘阿彌陀佛，工作不忘阿彌陀佛，好！這真正叫具足十念。
⭕信願是能不能往生的保證，持名功夫是往生極樂世界品位高下……
不懷疑，不夾雜，不間斷，老老實實一句佛號念到底，大功告成，極樂作佛。
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