《生死心切》28 厭離娑婆，欣求極樂 之六 －「愛不重不生娑婆〈一〉」
厭離娑婆，欣求極樂 之六 YouTube及文字
摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班 第218集
自了法師學習報告 「厭離娑婆，欣求極樂 之六」
淨空老法師講評
[ 讀書筆記 ]
◆修淨業者常多，得其門而徑造者無幾；
談修淨土者常多，得其要而直指者或寡矣。
未聞有以自障自蔽為說者，
自障者莫若愛，
自蔽者莫若疑。
但使疑愛二心，了無障礙，則淨土一門未始間隔。
「自障」，再沒有比對於輪迴的愛執更嚴重的往生障礙
「自蔽」就是指對於極樂世界、阿彌陀佛等心存懷疑。
◆愛不重不生娑婆；念不一不生極樂。
……要想真正修集往生資糧，必須斷除對於世間的貪愛。
◆……很多人沒有智慧，沒有以正見去仔細地分析、辨別……認為我們是在共同修集往生資糧，實際上完全是在積聚輪迴的因緣。
◆對於在家的男女修行人來說，必須要有看破世間的智慧，這一點至關重要。否則……根本遮止不了造集轉生惡趣的業，更沒辦法修集往生資糧。
◆家的歡樂到底是什麼體性？是清淨的出世間法嗎？是覺悟的法嗎？是真正的安樂嗎？
復次大慧！菩薩為求出離生死……觀諸世間無一可樂：妻子眷屬如枷鎖想，宮殿台觀如牢獄想，觀諸珍寶如糞聚想……
眷屬猶如夢，非冤不遇逢，
如今兒女者，皆再來祖宗。
……以彼此有負欠故，致所生兒女種種不一。有還債者，有討債者，有報德者，有報怨者。
◆夫妻、兒女、家庭、財物等等，都是苦的法、苦的自性。其他世間的事與此類似，詳細觀察就能發現根本沒有什麼安樂。
看清楚世間苦的本性，就能很有力量地制伏貪愛之心。
當你知道一切所愛的事物原本無有，只是自己的錯覺認為它有，所以錯覺在的時候才有這些假相，錯覺消失，就都蕩然無存。
這樣以智慧認識到萬法沒有什麼實法可得，心裡自然不會有執著。
◆我們如果真想往生極樂世界，真想修淨業，就應該讓自己的心一天比一天清淨。這樣才能跟阿彌陀佛相應，才能有清淨佛土的氣氛。
……心會很警醒，知道輪迴裡的法會牽連自己，會障礙往生。
如果不能斷除貪愛之心，它的勢力就會越來越大，就會成為你難以拔除的樁子。
◆往生極樂正是憑藉「一念」來成辦的。
這就是「愛不重不生娑婆，念不一不生極樂」的涵義。
◆「我作佛時，十方無央數世界諸天人民，聞我名號……益作諸善，一心繫念於我，雖止於一晝夜不絕，亦必生我剎。不得是願終不作佛。」
「心常作願，一心專念，畢竟往生安樂國土。」
往生的關鍵就在於「一心」。
◆為什麼大多數人不能達到一心呢？……它的障礙就是「愛」，
如果沒有遠離貪愛，就不可能真正做到淨念相繼、一心繫念阿彌陀佛。
◆對於世間的事物無法捨棄，就是因為愛；
對於世間的想法不能捨棄，也是因為愛。
心裡只要有愛執，淨念就無法專一；
到了臨終，如果因為愛的障礙，有一念不能歸在一心念佛上，就不得往生。
◆我們要仔細觀察，自己的心都愛執哪些事物？
找出了自己所愛執的事物之後，就要看清楚貪戀它們的過患，這樣心裡才能放下它，才有希望往生極樂世界。
貪著這些事物會在心裡種下很多染污種子，會造下各種像垃圾一樣的雜染業。心上薰習的氣氛跟淨土完全不相應，這種狀況，往生的希望就很渺茫了。
◆極樂世界是完全清淨的國土，只有清淨的業才能相應，才能成功往生。
我們緣阿彌陀佛、極樂世界起信心，這是清淨的信心；
我們發願往生到那裡，這是清淨的願；
在信願的基礎上持念萬德洪名，是清淨的行。
這些清淨的法都是往生淨土的因，所以叫做淨業資糧。
如果自己的心一直不肯改，不斷地加重對世間的貪愛，每天造下的都是一些轉生輪迴的業，甚至是墮入惡趣的黑業，那就很糟糕了。
◆如果自己的心明明對於世間法非常愛執，還認為自己念佛念得很好，那只是自己騙自己而已。實際上你念佛是假的，造業是真的，結果必然是沒辦法往生。
……在這些方面必須要警醒……能夠認識到愛執世間的危害性
◆『愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。』此兩語，可謂刮翳眼之金鈚，治膏肓之聖藥。
凡有志於求生極樂者，宜以此書之於屋壁，銘之於肌膚，時時莊誦，念念提撕。
於
娑婆之愛，日求其輕；
極樂之念，日求其一。
輕之又輕之以漸階乎無；
一之又一之以漸鄰乎極。
果能如此，則此人
雖未脫娑婆，不是娑婆之久客。
雖未生極樂，已是極樂之嘉賓。
臨終正念現前，往生極樂必矣。」
老法師：
◆凡是不能往生根本的原因，對於兩個世界沒搞清楚，哪個世界應該取，哪個世界要跟它告別，
決定在什麼？決定在你認識清楚的程度。
我們
讀經的目的為什麼？
增長信願的目的是什麼？
一心專念的目的又是什麼？都是在永遠脫離輪迴生死，一心求極樂世界的成就，
到極樂世界必成正覺，是彌陀第十二願，四十八願裡頭重要的一願。
哪個世界保證我們必成正覺，沒有，這個世界也沒有！
◆只要有信有願，往生條件就具足了，
品位高下全在念佛功夫的淺深。
這兩個是哪個重要？往生重要，成就不重要，
到極樂世界一生一定成就，他無量壽，哪有不成就的？所以往生第一重要。
憑什麼往生？真願真信。
真信真願，那我們要對於妨礙往生極樂世界的全部要放下，對於這個世界天上人間要能放下，沒有留戀，根本不把它放在心上就對了。
在這個世間暫住，像住旅館一樣暫住，完全在準備求往生，這就對了。
[ 菁華摘要 ]