《生死心切》01「生死心不切」
生死心不切 YouTube及文字
摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班 第八三集
自了法師學習報告 「生死心不切，若真為生死之心不發，一切開示皆為戲論」—從海賢老和尚反省我們求往生的信願（一）
淨空老法師講評
[ 佳句筆記 ]
◆念佛不靈驗的原因是不把生死當作一件大事，生死心不切。
慢慢愈念愈枯燥無味，愈念愈不想念，念不下去…
剛開始凌晨三點鐘起床念佛，過幾天五點起床，再過一段時間八點起床，最後索性不起床睡大覺
◆輪迴未出，難免墮落
◆世間一切重苦，無過生死。
生死不了，生死死生，生生死死…
此個人身，最為難得，最易打失。一念之差，便入惡趣
三途易入而難出，地獄時長而苦重。
七佛以來，猶為蟻子。八萬劫後，未脫鴿身
◆「生死事大」…如果我們覺得這四個字與自己無關，那麼對不起，你還是門外漢。
真為生死的心沒有生起來，修行還沒入門，念佛也沒入門…
◆人生於世間，事事無不預為之計，
唯有生死一事，反多置之不問。
◆「世人共爭不急之務」，我們整天忙著不急之務，本末倒置，對於與生死無關的事情爭先恐後，
卻從來不把生死當成一件重大的事，也不懼怕六道輪迴的苦，更不想想死後往哪一道去
◆汝之懈怠，由於不詳審未來之苦
◆但將一個死字貼到額顱上，掛到眉毛上…
所作惡業無量無邊。假使惡業有體相者，十方虛空不能容受…
以造業為德能，以修善為桎梏
◆便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲
◆生死心很切，這是他們念佛成功的共同大前提
◆自己一輩子
有幾次發自內心的想往生？
又有幾聲佛號是在真信切願的攝持下念出來的？
◆海賢老和尚一生唯持六字洪名，時時刻刻、日日月月、年復一年不曾間斷…
原因就是老人家生死心很切
生死心很切，想到生死事大，想到無常迅速，一刻都不敢放鬆
◆如墮水火、如救頭燃以念佛，則無業魔不消矣。
◆欲求出苦之要，唯有念念畏死，及死而墮落三途惡道，
則佛念自純，淨業自成。一切塵境，自不能奪其正念矣。
◆禍害迫切，便能誠懇，優遊無事，便寬緩，
此凡夫通病也
◆道業未成，敢使此心散亂。
死期將至，力辭一切應酬
◆其或依前貪戀，仍舊痴迷。只恐萬劫千生，一錯百錯。
人身難得而易失，良時易往而難追
◆數於地獄中，所飲諸烊銅，雖大海中水，非有爾許量。
生諸犬豕中，所食諸不淨，其量極超過，須彌山王量。
又於生死中，由離諸親友，所泣諸淚滴，非海能為器。
由互相鬥諍，積所截頭首，如是高聳量，出過梵世間。
為蟲極饑虛，所啖諸土糞，於大乳海中，充滿極高盛。
◆世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。
成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端。
不向此生生淨土，投胎一錯悔時難
須臾出屋又投屋，迅速捨身還受身。
曾作王侯爭國邑，幾為螻蟻喪埃塵。
◆但念渡河方便。但有此念，更無他念。
當念渡河，即是一念。此等十念，不雜餘念
◆他老人家的真信切願是滿分，
我呢？及格嗎？
生死心不切，哪來的真信切願？
沒有真信切願，怎麼能往生？
無量劫以來的生死大事，不是靠晃晃悠悠唱幾句心不在焉的佛號就能解決…
真正想在這一生往生的人，好好在信願上下功夫，在真信切願上下功夫。
而強化信願，首先要生死心切，真為生死
◆戒定慧，即是念佛法門。
何也？
戒乃防非為義，若能一心念佛，諸惡不敢入，即戒也。
定乃除散為義，若一心念佛，心不異緣，即定也。
慧乃明照為義，若觀佛聲，字字分明，亦觀能念所念，皆不可得，即慧也。
如是念佛，即是戒定慧也。
老法師：
◆每天忙著這個花花世界，把我們薰習迷惑到所以然的程度，對於真正大事忘得乾乾淨淨
◆心是真心，所以行是正行，言是正語，三業都得其正。
正不要著正的相，不要有這個念頭，
有念頭就又變成福報，沒有這個念頭是功德
◆我們從早到晚起心動念、言語造作，是跟功德相應，還是跟福德相應
◆我們今天是非善惡是自己以為的，跟經教裡所說的相差很遠
[ 菁華摘要 ]