《無量壽經》念老註解、《淨修捷要報恩談》、《來佛三聖永思集》：淨宗三寶 ｜ 三寶具足，你不能成就不能怪人，要怪自己業障習氣太重
張貼日期：2021/3/1 上午 02:37:07
《無量壽經》念老註解、《淨修捷要報恩談》、《來佛三聖永思集》：淨宗三寶 ｜ 三寶具足，你不能成就不能怪人，要怪自己業障習氣太重
這個經講得好，講得透徹，尤其是黃念祖老居士的註解，經是會集的，註解也是會集的。世尊一生講許多經，有時候也談到淨土，念老把這些談到淨土的東西統統會集到此地，八十三部經論，講到淨土的，全會入這個，真的，這個經是淨土的集大成。念老一生到最後，在晚年，往生之前，做了一個報告，這個報告他一生學佛的總結，就是《淨修捷要報恩談》。《淨修捷要》是老師作的，夏蓮居老居士，也是往生之前最後的著作。念老在晚年，用談天的方式，毫無拘束，跟大家閒話家常，來解釋這一部《淨修捷要》，太好了。現在我們把它整理出來寫成文字，還找了個同學把這些文字從頭到尾念一遍，做為有聲書。這次胡小林到這來看到了，聽了幾段，佩服得五體投地，是真的，不是假的。
我們修淨土宗，我們學一部經，其他的都不學，你要問我介紹一部給你，我一定會介紹《報恩談》給你，這一部保證你往生極樂世界。這個裡頭他所講到的範圍，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，顯教密教、宗門教下，統統包括在其中，沒有漏掉一法，太稀有了、太難得了。我叫它做我們淨宗三寶，第一個，《無量壽經》念老的註解；第二個，《淨修捷要報恩談》；第三個，海賢老和尚的《永思集》。我們現前淨宗三寶，三寶具足，你要不能成就，那你不能怪人，你要怪自己業障習氣太重。為什麼？說得這麼清楚明白，你還聽不懂，你還半信半疑，你自己妄想雜念還那麼多。這一生去不了，必定要搞六道，六道再打一圈，不知道何年何月，不是開玩笑的。
墮入六道再得人身，時間上講要很多劫，你才再有機會遇到人身。這一生，這三樣東西都在我們面前，我們怎麼能夠疏忽，怎麼能不認真？畢竟認真的人太少了，佛菩薩都流眼淚，真的是所謂眾生難度，他不能接受。他真正是心浮氣躁，浮躁到極處，甚至於幾分鐘他都沒有辦法安靜。叫他專注，專注的時間一般大概是十五分鐘，十五分鐘之後就專注不了了，這怎麼能學道？能夠專注幾個小時、十幾個小時的人，沒有一個不成就的。榜樣都在我們眼前，所貴的，你要能看到，有這個緣分，看到了、聽到了，要有真誠恭敬心向他們學習。
上一回，我記得上一次，自了法師有一份報告，寫得好，我們也學習過了。裡面最主要的，提醒我們一句話，我們為什麼信願持名功夫不得力？不知道死生大事，對這樁事情不知不覺。如果能知道這個事實，你還敢放逸嗎？印光大師一生把死貼在額頭上，你看他的關房，不大，我去參觀過，桌子上只供一尊佛像，阿彌陀佛，一對蠟台，一個小木魚、引磬，一個香爐，一杯供水，其他的沒有了。佛像後面，老法師自己寫的一個「死」，大字，讓自己時時刻刻看到了，我就要死了，這時候怎麼辦？還有什麼留戀的？真正是萬緣放下，一心稱念阿彌陀佛，《無量壽經》講的這句話完全兌現了，「發菩提心，一向專念」。發菩提心是什麼？真相信有淨土、有阿彌陀佛，真正發願求生淨土。真信切願就是無上菩提心，蕅益大師說的，一心稱念就能往生，蕅益大師說得好。不必功夫成片，不需一心不亂，經上講得很清楚、很白，只要信願持名，求生淨土，佛就來接引你。
我們今天功夫不得力，是放不下，雜念太多，妄想太多，欲望太多，煩惱習氣太重。不要說祖師來我們回不了頭，釋迦、彌陀自己來，恐怕我們還是回不了頭。為什麼？如果能回頭，他就真來了，他沒有架子，我們真心哀求，他就跟我們見面，現身給我們看。所以，一切都要放下，至少，我沒有方法幫助別人往生，我自己要往生淨土，這一生這個機會、緣分一定要牢牢的抓住。