不是聽經就是念佛，不是念佛就是聽經，這樣學習進步就太快太快了

張貼日期：2016/12/16 上午 03:34:09

不是聽經就是念佛，不是念佛就是聽經，這樣學習進步就太快太快了

清涼大師在《鈔》裡頭也有引用《莊子》上的兩句話，說「千里之途，在於足下；滔滔之水，本於濫觴」，濫觴意思是源頭。譬如長江、黃河這是滔滔的大水，你去看源頭，源頭像泉水一樣。我們講長江的發源地，黃河的發源地，那個泉水不斷的往外流，愈流水就愈大，再會合許許多多支流就變成大江、變成黃河。「合抱之木，生自毫末」，大樹，幾個人牽手圍起來的一棵大樹，大樹最初是什麼？最初是個小樹苗。就像個小草一樣，剛剛從土裡長出來，它長了幾十年、長了幾百年、長了幾千年，變成很大的樹。所以那個大樹是「果」，「因」是什麼？最初的小樹苗。長江、黃河這樣大的水，它的源頭是很小的泉水，這就講「初」，最初、原始。所以果再殊勝，你看他最初第一個因，初心！這就是說「一切法悉入最初菩提心中住」。

最初發心比什麼都重要，這個意思我在過去講經的時候說過！我講什麼？講三種覺，「始覺」，我講過。始覺，你開始覺悟了，到等覺菩薩還是始覺。為什麼？昨天沒覺，今天覺悟了，今天才開始覺悟了。到明天，今天沒有覺悟到，明天又覺悟了，他還都是始覺，開始覺悟。初信位的菩薩開始覺悟，二信位的菩薩也是開始覺悟，五十一個階級的菩薩你問他，都是始覺。始覺不離初心，最初那個始覺是初發心。我們今天有沒有發心？沒有發心。為什麼說沒發心，心是發了，忘掉了，隨發隨忘！所以後頭的接不起來，它不能相續，這樣就沒有結果了。我們觀察植物，最容易觀察到什麼？我們的菜園，我每天都要從菜園走過，每天看看菜園，是每天都不一樣，一天比一天大一點，那也是始覺。一直到它長成，成熟了，可以收成了，我們知道那是十幾天前，一、兩個月前種子長成這個樣子的。你要從這裡面去觀察，大乘經教亦復如是。凡夫成佛跟種子長成果實沒有兩樣，一個道理。

它決定不能夠中斷，不能中斷是什麼？在緣上，我們講的增上緣。我們今天可以說，在這個道場「增上緣」並不缺乏，什麼東西中斷了？「所緣緣」中斷了，「無間緣」中斷了，當然「親因緣」不會中斷，阿賴耶識種子不會中斷。所緣緣是一會兒想學，一會兒又不想學，念頭常常在轉變，這就是你的心不定，你的心不專一。無間緣中斷了，學習常常發生中斷，所以很難成就。這幾天這一邊有些同修為了收看「華藏衛星電視台」，我聽說有不少人裝了小耳朵的天線，聽說收的效果非常好。這是二十四小時講經不中斷。陳居士到這個地方來訪問我，我告訴她，這個作法很好。這是過去華藏視聽圖書館的延續，華藏圖書館的形式沒有了，如果能在空中發現，好事情！今天早晨我還在說，有這樣一個設備，我們可以不必辦培訓班、不必辦佛學院。為什麼？每天二十四小時不中斷，你喜歡學什麼樣的經論，都可以在電視螢光幕上來學習。只要你具足圓滿的所緣緣、無間緣，你就成功了！

所緣緣就是我們常講的一門深入，無間緣就是所說的長時薰修，這兩句話很重要！增上緣，現在有這麼一個頻道，你二十四小時可以不中斷的在學習，這個好，這比電腦好，比電腦網路好。因為網路是你要近距離看，很傷眼睛。電視螢光幕你可以距離遠一點，一般如果我們距離三公尺到四公尺，不傷眼睛了。這樁事情我想了至少有三十多年，希望有一個專用的衛星頻道，我們的講經二十四小時可以能夠不中斷。當然我一個人做不到，一個人沒有辦法一天講二十四個小時。所以我們要找一些志同道合的同學們，在家出家，我們大家共同努力在一起研究。每天一個人上兩堂課，十二個人就辦到了，二十四小時就可以不中斷了。甚至於十個人也可以，另外有幾個小時穿插念佛，都是好事情，不是聽經就是念佛，不是念佛就是聽經，這樣學習進步就太快太快了。現在我們雖然還找不到這麼多人，好在過去留下來的這些錄相帶可以播放的，大概早年品質比較差一點，好在我們是教學，不重視畫面，只要能聽得很清楚就好。可以播放的我聽說總共有一萬多個小時，至少二十四小時不中斷也能夠延續兩、三年。這也是我們意想不到的一樁事情。

今天看到大威光菩薩得益的這一段裡面，所說的「一切法悉入最初菩提心中住」，清涼大師給我們講解得這麼透徹。所以在總結裡面講「後由初得，故曰在初」，人要懂得這個道理，才知恩報恩。我學佛，在佛法裡面得這點成就，最初是方東美先生介紹，如果沒有他介紹給我，我怎麼會知道？作夢也想不到，這一生當中肯定錯過了，不會去接觸，最初！真正了解明白了，再遇到一個老師來指導我，就是真正入佛門學佛第一個老師，章嘉大師。人要記得最初的那個「因」。護持佛法，讓我們有修學的環境，這個我們不能不感激韓館長，護持三十年，護持的功德超過老師。老師教導，沒有人護持，沒有環境還是枉然，不會成就的。

大方廣佛華嚴經 第九四三卷

佛對於一切眾生，根熟的這一生當中必定幫助他成就，度他成佛。『為說寂滅法』。「為說寂滅法」，就是幫助他明心見性。在淨土裡面，幫助他往生極樂世界，生到極樂世界是寂滅法。中等根性的人，他這一生沒有辦法，你要幫他在這一生成就是幫不上，他沒個意思，那怎麼樣？增長他的善根。我們現在常講人生在世，明白的人、覺悟的人要懂得世緣帶不走的，要放下；受世緣的累贅，放不下，這是最愚痴的人，聰明人不幹這個事情。這一生當中什麼最重要？名聞利養不重要，榮華富貴不重要。釋迦牟尼佛當年示現給我們看，他是王子，名聞利養、榮華富貴他統統都得到，他怎麼樣？全部丟掉，出家去修行，做出樣子來給我們看。我們在這個地方要能夠醒過來，不再搞這個東西。搞這個東西，這個東西是生死業、輪迴業。

輪迴這麼苦了，你還不想出去嗎？現在連許多鬼神都念佛求生極樂世界，你還是貪戀世間名聞利養，還搞爭名奪利，那說老實話，你連鬼都不如！鬼都覺悟了，你怎麼會去幹這種傻事？這一生當中，決定要把自己靈性向上提升，也就是悟性、德性，這是你帶得去的，來生決定不墮三惡道。得人天，還希望繼續修行，你才能出脫得了。如果要是不繼續修行，念頭一錯，馬上就墮落，墮落得很快。所以我們的緣殊勝，無比的殊勝，這個道場天天講經，念佛堂念佛不間斷。念累了去休息，不要勉強，累了就休息，休息好了，這醒過來立刻進念佛堂。每天不是聽經就是念佛，這樣薰習才能把煩惱放下。不是這樣的薰習法，密集的薰習，長時間的薰習，不行。你想斷見思煩惱，想伏貪瞋痴慢，談何容易！

道場、善友是我們的增上緣，對我們這一生修學有沒有成就關係非常大。我們今天真的是幸運，遇到善知識，遇到好的護法，讓我們的功夫天天都在進步，而沒有退轉，幾十年不間斷才到這個境界。我們自己很清楚，再努力一下，再用功一下，我們就能往生，永脫六道輪迴，永遠超越十法界，這一生當中可以做得到，為什麼不幹？你所以有障礙，最大的障礙世緣，就是世間這個緣一定要看破，這個東西對我們是有害，百害而無一利。我們今天小道場，三、五個志同道合的天天在念佛，天天在研經、研教，一生當中決定成就，這才是一生當中正經大事。

大方廣佛華嚴經 第一二四七卷