張貼日期：2014/3/10 下午 12:25:59
安危不貳其志，險易不革其心（群書治要精華選讀）
人之事親也，
不去乎父母之側，
不倦乎勞辱之事，
唯父母之所言也，
唯父母之所欲也。
於其體之不安，則不能寢；
於其餐之不飽，則不能食。
孜孜為此，以沒其身，
惡有為此人父母而憎之者也？
人之事君也，
言無小大，無愆也；
事無勞逸，無所避也。
其見識知也，則不恃恩寵而加敬；
其見遺忘也，則不懷怨恨而加勤。
安危不貳其志，
險易不革其心。
孜孜為此，以沒其身，
惡有為此人君長而憎之者也？
人之交士也，
仁愛篤恕，
謙遜敬讓，
忠誠發乎內，
信效著乎外，
流言無所受，
愛憎無所偏，
幽閒攻人之短，
會友述人之長。
有負我者，我又加厚焉；
有疑我者，我又加信焉。
患難必相及，
行潛德而不有，
立潛功而不名。
孜孜為此，以沒其身，
惡有與此人交而憎之者也？
故
事親而不為親所知，是孝未至者也；
事君而不為君所知，是忠未至者也；
與人交而不為人所知，是信義未至者也。
父母怨咎人，不以正己，審其不然，可違而不報也；
父母欲與人以官位爵祿，而才實不可，可違而不從也；
父母欲為奢泰侈靡，以適心快意，可違而不許也；
父母不好學問，疾子孫之為之，可違而學也；
父母不好善士，惡子孫交之，可違而友也；
士友有患故，待己而濟，父母不欲其行，可違而往也。
故
不可違而違，非孝也；
可違而不違，亦非孝也。
好不違，非孝也；
好違，亦非孝也。
其得義而已也。
（《群書治要 昌言》）
【譯文】
人們侍奉雙親，不離父母身邊，不因勞累困辱而倦怠，聽從父母的話，滿足父母的期望。父母身體不安，就睡不著；父母飲食不佳，自己就吃不下飯。為此終生孜孜不倦，哪有這樣的人還遭父母厭惡呢？
臣子侍奉君主，無論大事小事的進諫都無差錯，無論多麼勞苦也不推辭。其被君主記住並瞭解，則不依恃恩寵而反更加敬業；其被君主遺忘，則不心懷埋怨反而更加勤勉。無論自身安或危都不更改志向，無論形勢險或易都不改變誠心。就這樣終生孜孜不倦，哪有這樣的臣子卻遭君主憎惡呢？
人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚；懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖報，暗中立功而不求人知。像這樣終生孜孜不倦，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？
侍奉父母而不被父母認可，是孝行尚未至善；侍奉君主而不被君主認可，是忠貞尚未至善；與人交往而不被人瞭解，是信義尚未至善。
父母埋怨怪罪別人，而不去端正自己，知道這樣不對，可以違背父母之命而不去報復；父母要給人官位爵祿，可是這人的才能實難勝任，可違背父母之命不聽從；父母想追求奢侈靡費的生活，以使自己舒適快樂，可違背父母之命不予答應；父母不喜好學問，從而反對子孫求學，可違背父母意願而去學習；父母不喜歡賢良之士，不喜歡子孫和這些人交往，可違背父母之命與這樣的人交朋友；朋友遇到憂患，等著自己去幫助，父母反對前去，可違背父母之命前去幫助。
所以不應該違背的卻違背了，這是不孝順父母；應該違背的卻不違背，也不是孝道。一味講不違背，這是不孝；一味地喜歡違背父母之命，也是不孝。這都要看是否符合道義啊！