《生死心切》02「決志求生西方」

決志求生西方 YouTube及文字

摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班第八四集

自了法師學習報告「凡修淨業，以決志求生西方為本」—從海賢老和尚反省我們求往生的信願（二）

淨空老法師講評

[ 佳句筆記 ]

◆念佛根本道理，是要人生信發願，求生西方，了脫生死。不可只發求世間富樂，不求生西方。

能一心念佛，求生西方，世間災難亦可消滅。非念佛不能消滅災難也。

◆外行人，多多以求悟，求得種種境界，而不以決定求生為事，即所謂「捨本逐末」也！

◆生死心熟極，一絲毫力，可敵了生死心千鈞。

◆若有危險，念之即可逢凶化吉。

無事時念之，則可消災增福。

◆若不念佛求生西方，縱生到至極尊貴之非非想天，天福一盡，仍復輪迴六道。

若具志誠懇切念佛，縱將墮阿鼻地獄，尚能蒙佛接引，往生西方。

◆切不可求來生人天福報。

縱得福報，也只暫時。

福大則造業大，既造大業，必受大苦。

若生西方，則永離眾苦，但受諸樂矣。

◆若有一念求來生人天福報之心，即修持精純，亦名「違背佛教」。

◆若求來生人天福報，即是違背佛教。

如將一顆舉世無價之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜？

愚人念佛，不求生西方，求來生人天福報，與此無異。

◆念佛人不願求生西方，即為違背佛教。

譬如王子寄居他國，不信自是王子，但願終日乞食，不至餓死，便為志得意滿。

其知見之下劣，能不令人憐憫乎？

◆若求來生福報，即是破戒違法！

◆欲生淨土，須先認清宗旨。

普通修持，無不以開悟為希冀。而開悟一事，亦非易易。

若知淨土宗旨，絕不預期開悟。

若不注重信願，開悟亦難了脫。

若能一心念佛，不悟亦可往生。

◆真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。

若求世間福報，不肯迴向往生，

則

所得世間福報，反為下劣。

而心不專一，往生便難決定矣！

◆淨土法門，注重在信願。

有不知者，

或求人天福報，

或求來生為僧，弘揚佛法，度脫眾生。

此種心念，要丟得乾乾淨淨，若有一絲毫，便不能往生矣

不往生，縱一生二生不迷，絕難永遠不迷。

迷，則由有修持之福，而所造之業，為可懼耳。

惡業既造，惡報自臨，求出三途，恐無其日

◆若無信、願，縱能心無妄念，亦只是人天福報。以與佛不相應故。

◆只知念而不生信、發願，縱得一心，也未必得往生。

◆將此一句佛號，當作本命元辰，誓求往生。

◆今人不肯念佛，只是輕視西方。

不知生西方，乃是大德大福、大智大慧、大聖大賢的勾當。轉娑婆成淨土，不同小可因緣。

◆擬作粥飯自了僧，不做弘法利生夢

◆直待西方去復來，普與塵沙擊法鼓

◆能自度即普利一切

◆欲得八風吹不動，須從一句定綱宗

◆一句阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕，不學他法，又有何憾？

◆我們的當急之務是念佛求往生，在這句佛號上狠下功夫

◆平生只有西歸願，肯為他緣負此心？

老法師：

◆我們人人都應該自了。

[ 菁華摘要 ]