張貼日期：2016/1/16 上午 07:45:23
聽到阿彌陀佛的名號有福，對這個佛號恭敬，也跟著念，這個人福報更大。修福方法有八萬四千，第一殊勝無過於念佛，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這話不是假話，是真話。我們現在常常想這個想那個，把佛常常忘掉，這個不好，這往生沒把握，往生一定要專注。
昨天堪布在此地，我是建議，希望堪布給我們大家講密教講的前行，大概也是太長了一點，時間不夠，他沒有講。前行是什麼？主要是講生死心切，功夫就得力了。我們現在差的就是生死心不切，對這個世間依賴心很重，而且還有名聞利養沒放下，身體健康也沒放下。對這個身體過分的重視，這個對於修淨土求往生是大障礙。真正求往生，對身體並不重視，但是也不會糟蹋。正常的活動就夠了，每天早晨能夠早起，拜一個小時佛，念一個小時的佛號，念的時候就繞著，繞佛，就是走路，走路是運動，有這兩個小時就足夠了。如果沒有事情的時候就是念佛，就是散步，年歲大的散步好，多運動。把什麼都放下，什麼都不要想了，一心一意求往生，密宗的前行就說這些。
為什麼放不下？也算是知道了，佛經常說，這都是假的，不是真的，但是我們還是把假的當作真的，真的沒有在意。極樂世界是真的，天天聽，天天講，但是並沒有把它當真，還把現實生活當真，問題出在這裡。我們都沒有想想，死了以後怎麼辦？人生老病死誰也逃不了，不必忌諱。死了以後到哪去？如果再搞六道輪迴，六道的苦我們今天嘗到了，還希望過這苦日子嗎？如果不希望，那就認真念佛。印光大師每天，他的念佛堂只掛了一個字，掛在佛像後面，「死」字。這一個字就是密宗裡頭所說的前行，生死心切，天天看到，活一天老老實實念一天佛號，這就對了，這叫真正修淨土法門。
這個地方，祖師大德也說，這是日本的淨宗祖師，念老告訴我們，「聞名得福，故能生淨信之心」。聞名不要中斷，像海賢老和尚，不能丟失，不能把名號丟掉了、失去了。念頭，一個念頭接著一個念頭，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，接著，不能丟失。對西方極樂世界、對阿彌陀佛要生淨信，淨信就是一絲毫懷疑都沒有。底下說，「清淨心者，無疑之信心也。又無垢之淨心也」。垢是沒有染污，什麼是染污？喜怒哀樂愛惡欲是染污。這些東西全放下，心清淨，沒有懷疑，這是經題上講的清淨心。只要你得清淨心，你念佛的功夫就成片了，你會很清楚，時時刻刻心裡頭有佛號，口裡沒有念，心裡佛號不斷，想著阿彌陀佛，念著阿彌陀佛，好！
下面舉《勝鬘寶窟經》上卷，這經上說：「清淨心，淨者信也。起淨信之心，又不雜煩惱心歎」，歎是讚歎，也就是念佛，念佛的時候沒有夾雜煩惱，這個叫「淨心」。把淨心的標準給我們說出來了。「憶念受持。受者，信受」，受是接受。「持者，堅持」，不放鬆。「憶者，憶佛功德，念者，念佛名號」。想什麼？想阿彌陀佛的功德，怎麼想法？四十八願就是。四十八願如果不能想，你就想一願、想二願，都是的。想一願，想第十八願，第十八願十念必生。最好是想善導大師給我們舉出來的，最真實的五願，第十二「定成正覺」，第十三「光明無量」，第十五「壽命無量」，第十七「諸佛稱歎」，第十八「十念必生」，這五願是四十八願最重要的五願。最簡單就是這一願，第十八「十念必生」，這就是想阿彌陀佛的功德，十念必生這個功德，是阿彌陀佛跟一切諸佛不共的功德，不是共同的，只有阿彌陀佛有，其他的沒有。這個五願，其他的四願諸佛也都有，唯獨這一願諸佛沒有。這個要知道，要堅持。
「憶念受持」下面，「歸依供養」。皈依，要真的皈依。我們今天皈依，念念三皈依，有口無心，不是真的，真的皈依，「身心歸向，依止不捨」，這叫皈依。身心，歸是回歸，身跟心都不再想六道輪迴，都不再想十法界，只想皈依極樂世界阿彌陀佛，對極樂世界依報，對阿彌陀佛是正報，我們要依止不捨。我這一生靠什麼？就靠的極樂世界，就靠的阿彌陀佛。所以想極樂世界的依正莊嚴，想阿彌陀佛的依正莊嚴，都是真正皈依。怎麼想法都在經上，所以這部經你要念一遍，這都有了。