心住無所住就是住佛住

住就是心安住的所在，心住無所住就是住佛住。為什麼？佛心清淨，佛心平等，佛見色、聞聲不起心、不動念，起心動念尚且沒有，哪來的分別執著，這叫住佛住。我們也常常提到，要認識，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，不起心不動念、不分別不執著，這就是住佛住。有起心動念，沒有分別執著，這是菩薩住；有起心動念、有分別，沒有執著，這是小乘住，阿羅漢、辟支佛；六根在六塵境界裡面，有起心動念、有分別有執著，那就是六道眾生。六道眾生住哪裡？住六道輪迴。

記住，起心動念分別執著全有，你住六道輪迴。你要是能夠把執著放下，我再也不執著，我知道它是假的，不是真的，就是再也不把這個東西放在心上了，你就能證阿羅漢果。不但不執著，分別也沒有這個必要，假的，分別它幹什麼，那你就升級了，你升菩薩。真正覺悟了，雖然這個現象在面前，面對著它，起心動念都沒有，這就是佛住。修行修什麼？八萬四千法門，法是方法，門是門道，修什麼？就是修這個東西，不起心不動念、不分別不執著。

章嘉大師教我放下，放下什麼？就放下這個。真正放下了，事實真相就明白了，那叫看破，看破是真正了解事實真相。事實真相是，體是空寂的，相是假的，體是空，一法不立，連佛也沒有。自性是本體，所以不能執著，不能起心動念；相是假的，也沒有起心動念的必要。無論是性、無論是相，都不起心動念，這就是住佛所住。住佛所住，你要有行為，行為是什麼？眾生有感，自然有應，大叩則大鳴，小叩則小鳴，法爾如是，沒有起心動念，還是住佛所住。那應幹什麼？應是幫助他解決問題。菩薩有感，則以佛身去度他；二乘有感，就現菩薩去度他；眾生有感，現隨類身。觀世音菩薩三十二應，那是講三十二類，每一類無量無邊身，與眾生感應道交不可思議。這都叫奇特。

2014淨土大經科註(第四回) 第126集