生死心切25 厭離娑婆，欣求極樂之三 ─「從總的方面串習出離心」 YouTube及文字
摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班 第213集
自了法師學習報告 「厭離娑婆，欣求極樂之三」
淨空老法師講評
[ 讀書筆記 ]
◆我最終的歸宿是極樂世界，所以在輪迴世間裡碰到的這些逆緣，反而成為我往生極樂淨土的順緣。
依靠世間的醫藥，雖然暫時能夠緩解病痛，但是沒辦法解決根本問題…只要還生在這個世間，就擺脫不了這樣的有漏色身。
◆如果下一世沒有遇到佛法，很可能造下更嚴重的罪業，就會招致更多的痛苦。
所以我此生結束後一定要往生西方極樂世界，徹底擺脫惑業的牽纏！
與其十事九如夢，不若三平兩滿休。
◆在順境當中，人的心容易忘失正念，不容易發起出離心。這時更需要提醒自己，不要迷失、不要忘記回歸極樂故鄉的路。
其實這個世界上人們喜愛的所謂順境，都不過是一場鬧劇，到最後什麼也得不到。
黃金不是千年業，紅日能消兩鬢霜，
身後碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙？
世間人用盡一生追逐的名和利，它們的真相到底是什麼？
努力地把自己塑造成別人心中的完美形象，一輩子活在別人的舌尖上，又是何苦呢？
◆這些所謂的美好，會嚴重地障礙我生起出離心，實際上正是我往生淨土最大的障礙！
同居善友應懷我，已築浮圖欠合尖。
暫時欺騙感官，蒙蔽分別心的幻境，到頭來還是一場空。對後世和解脫絕對是有百害而無一利的。
◆把整個娑婆世界的事全部觀察一遍，根本找不到一個安樂自性的法，
人們再怎麼包裝、再怎麼吹捧，也改變不了它苦的自性。
我們在面對輪迴中的安樂時，就要作意：這是輪迴，這也是輪迴，統統是苦，所以我全都不要。像這樣的厭離心必須要有。
◆阿彌陀佛示現的任何一個方便都是可深可淺的，都有外、內、密、極密的不同加持。你的心愈清淨，得到的加持就愈大。
下至一滴水、一朵花都具有無限的功德，你通過任何一法都能入於最圓滿的境界當中。這一切絕對不會落空，不會欺騙你。
所以說，極樂世界裡的一切都是極其不可思議的，一一都是圓明具德，與佛無二無別。
極樂世界裡的任何一法，都能使我最終現前究竟法身。這樣對於殊勝無比的極樂世界看清楚後，怎麼能不希求呢？
一旦你有了這樣的決心，再遇到任何順境都不會有二心了…娑婆世界上的一切事物都誘惑不了我，我鐵定了心要去極樂世界。
◆為了生活，從早忙到晚。心識像被五馬分屍一樣，甚至已經分成了十幾、二十塊，不斷地在各種無意義的塵境中散亂。
其實，這就是一種受苦的相，自己的心不由自主地隨著惑業的牽引，每天不得不做很多世間的事。
這都是因為往昔的福德淺薄、惡業深重，所以今生只能不自在地受這些俗事的牽纏
◆在西方極樂世界沒有任何雜染的因緣，阿彌陀佛的願海具有極大的加持…只會念念增長菩提善根，念念升進…任何人一往生到這個淨土裡面，整個身心相續完全被轉化，再不會有一剎那的染污因緣。
人的身體是不淨的體性，所以無論多麼美味的食物進入人體都會變得不清淨…
極樂世界已經成就了清淨的體性，眾生到那裡之後，無論之前造過多嚴重的惡業，都能徹底得到淨化，身心無不清淨，畢竟證得清淨平等無為法身。
◆「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休？」…世間人很可憐，都是在忙忙碌碌中老去，沒有幾個人會想到死，知道要提早放下這些世間的事。…
提不起死亡無常的念頭，就決定會落在愚癡當中，從這裡就會發展出各種各樣的瑣事，產生出無量無邊的苦，無窮無盡的輪迴。
因此一定要提醒自己時刻憶念死亡，這樣自己的心就會很清醒，知道必須要停止製造惑業因緣，也會有力量修集往生淨土的清淨資糧。
◆我現在太忙了，還有很多重要的事沒做，等這些事都處理完了，不忙的時候再修行吧。
但是世間的事沒完沒了，你如果不主動放下，這輩子都很難有不忙的時候。
一次性把輪迴裡的事看透，都定性好，然後你的心要把這些全部放下，不要藕斷絲連、拖泥帶水的。
而且現在就要想清楚，要不到臨終時就來不及了。
◆對阿彌陀佛，對極樂世界具足信願，在這個基礎上一心持名，只要你的心能夠跟阿彌陀佛的大願相應，臨終時就能往生到極樂世界。
截流大師…「古時，有人落入上面被覆蓋的千尺枯井當中，在井口上卻只有一個很小的孔眼，他得到野狐傳他的秘訣，就是眼睛專注在那個孔眼上，一心想著從那裡飛出去。這樣久久地注視，一心不散亂，結果孔沒變大，身體沒變小，任運地從孔眼中飛出。」…解脫出去的唯一希望就是專注一心地念阿彌陀佛，最終必定能夠出離…
到臨終的時候，全憑這股念力跟阿彌陀佛相應
◆我明明有機會，也有能力修集往生極樂世界的清淨資糧，卻用大量的時間造輪轉生死的業，白白錯過了這麼好的機會，那麼往後我還要繼續在無量生世當中不斷地在輪迴裡受奴役，我怎麼能這麼愚癡呢？
◆現在被宿業所牽，每天只有這麼一點空閒的時間，那麼我一定要利用好這難得的空閒時光，把它用在修法上面。
如果我把這僅有的時間都浪費了，用在做一些無意義的事情上，那實在是太不應該了！
◆每天要把握好現有的時間。專門抽出一個小時或更多時間，不做別的事，一心一意地念佛，然後堅持下去，這就是你每天的閉關。
在這個時間當中，盡量讓自己的心不要散亂，一心專注地念佛。
每一聲都從深信、切願裡發出，每一聲都發自內心地對阿彌陀佛祈禱，祈求大慈大悲的阿彌陀佛一定要接引我往生到極樂世界……像這樣一聲接著一聲，有質有量地修集淨業資糧。
老法師：
◆「厭離娑婆，欣求極樂」…出離是出離六道輪迴，是出離三惡道，這樁事情應該每一個人時時刻刻都要放在心上。世間最可怕的事情，沒有比這個更可怕了，
三惡道決定不能去，佛在經上講的話是真話，他不會欺騙我們，「三途一墮五千劫」，這時間多長！就算是小劫，五千劫也受不了。造業很容易，受苦，出離苦報非常困難。
為什麼要讀佛經？為什麼要讀聖賢書？只有經典跟聖賢書裡面說出這些狀況。如果把這些事情認識清楚了，我們出離的心就漸漸培養成了，什麼時候出離？時時刻刻都想著出離。
◆蓮池大師、幽溪大師跟《彌陀經要解》蕅益大師，這三位大師對於一心、一信、一念說得很透徹，可是裡頭最重要的是具大乘根性者，這句話重要。
什麼是大乘根性？大乘是智慧，是自性裡面的般若智慧，這個智慧要現前，問題全解決了。
煩惱是一念迷惑才產生的，怎麼迷？那就是沒有守住一心，一心太重要了。
如何守住一心？有一個好辦法，佛菩薩告訴我們的，我們生活用一心、我們工作用一心、我們處事待人接物都用一心，把用一心養成習慣，問題不就解決了。
一心是什麼？一心是真心，二心是妄心，三心二意就念頭多，主意常常改變，那是妄心。一心是老實心、真誠心，絕不吃虧，決定有好處，為什麼？諸佛菩薩都用一心，連阿羅漢也用一心。
…用真心愛自己，用妄心那是糟蹋自己，讓自己在造善惡業報
◆出離心就是出離六道輪迴，真正發大乘心，念念、一切時一切處用真心，不用妄心…
你用真心，阿彌陀佛也用真心，極樂世界所有菩薩都用真心，他相應，所以臨終一念十念決定往生。
◆真跟妄、一跟多，一心重要，念頭太多了，妄想太多了，這個要放下。
從哪裡放下？就從這放下，從起心動念之處就把它放下，
老實、聽話、真幹，這種人可愛，諸佛菩薩歡喜，世出世間大聖大賢都歡喜，我們要從這個地方下手，從這個地方用功。
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