《生死心切》22「珍惜暇滿人身寶（下）」

珍惜暇滿人身寶（下） YouTube及文字

摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班 第207集

自了法師學習報告 「珍惜暇滿人身寶（下）」

淨空老法師講評

[ 讀書筆記 ]

◆最嚴格的要求是二六時中念念在道，不雜用心，這才是真正善用了暇滿。

要從原來時間上沒規律，轉變成時間安排有規律；

從原來外緣很多，變成外緣很少；

從原來生活要求很高，變成生活簡單。

散亂的境緣和行為一定要去除，行為上一定要有規律。

要約束自己、有明確的計畫。規定好一天當中應該做什麼。什麼時間該做什麼事。

◆世俗化給人的假相是：這是有益的，這是給人安樂的，這是正常的，不但沒問題，還是很好的。所以這種溫柔的魔最難提防。

實際上，自己已經陷入了迷亂，被樂的假相騙住了，在耽著它的滋味的同時，已經在加深樂執，和厭離、出離的心態完全相反。

這種樂執一旦加深，就讓心麻木、壞死，而無心修道了。

◆定義：

看電視就是無暇、

進入超市就是無暇、進入高級餐館就是無暇、進入娛樂中心、歌舞場所全部都是無暇、

進入風景區跟天人進歡喜園一樣，也是無暇，

鑽到娛樂片、暴力片裡也是無暇，

進入現在都市就是無暇，跟天人進天宮一樣。

對現代修行人來說，認識天人的無暇非常重要。

天人的一生都成了虛度、成了無暇，他修道最大的違緣其實就是五欲。

反觀我們有點福報，看電視、逛超市、享美食、買時裝、打扮、旅遊，就是把自己的人生弄成無暇了。

這樣再有時間、再有福報，也是無暇，因為你的時間都耗在享受上。

心沒有入在佛法當中，就是無暇。

◆有暇、無暇是由自己決定的。很多時候，害自己的兇手就是自己！

◆旁生為什麼一秒鐘閒暇都沒有呢？因為它的心沒辦法依於正法，整天負重勞作。

如果我們人也是這樣，把僅有的一點閒暇都弄得沒有，那不是跟旁生一樣嗎？

如果有自由的時間，又遇到了佛法，還不把時間用在修學佛法上，那就是「自作孽，不可活」啊！

◆古人為了辦道不跟別人說雜話、不串門，因為一說話就動心，「瞥爾一念，即墮無明」。所以為了養道，多年不出山、不出門。現在時常在超市裡逛，是什麼修行？

古人不說話，現在拿個手機整天東拉西扯，又是什麼修行？

龐居士萬貫家財沉入湘江，現在成天想著賺錢，又是什麼修行？

龍舒先生是國學進士，精通六經，認為這都是業習，一拋而淨，現在還有興趣研究這、研究那，又是什麼修行？

曇鸞大師燒毀仙經，歸心西方無量壽，現在煉功打拳、醫卜算命、星象風水、哲學物理、網路論壇，又是什麼修行？

最基本的八關齋戒都要求遠離歌舞娼妓，學佛多年還追明星，一集一集地看影片，又是什麼修行？

所以，智者應高處著眼，以古德為榜樣，不能隨便效仿現在放逸的世俗人。

戒旅遊

戒看報紙

戒上網

戒世間活動

戒娛樂器具

◆耗那麼多時間、精力做世間法，不如做出世間法的億億分之一；

無量劫追求世間法，不如一天一個小時花在佛法上的意義大。

◆採取與道相應的方式，就能節省大量的時間。

◆心只能緣一種，要麼緣法，要麼緣非法，

凡是緣非法的都是浪費生命。

是有暇、還是無暇，全看你自己。

◆眼耳等六識入在六塵境界裡流蕩，就是無暇。

上等人

寂滅虛妄分別，自性安住，叫做「暇」。

依止寂止之後，以勝觀智慧照見真實而證悟，叫做「滿」。

以這個為所依，止觀雙運，就能即生得大成就。

中等人應當放下萬緣，念念緣在法上。

最下等也應當為了修道，戒掉上網、聊天、電話、電視、旅遊、串門、請客吃飯這些毫無實義的事情，盡可能地利用時間修法。

如果連這個最起碼的要求都做不到，那就不是修道人了。

◆世之最可珍重者，莫過精神；

世之最可愛惜者，莫過光陰。

一念淨，即佛界緣起，一念染，即九界生因。凡動一念，即十界種子，可不珍重乎？

是日已過，命亦隨減，一寸時光，即一寸命光，可不愛惜乎？

苟知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名；

光陰不虛度，則刻刻薰修淨業。

如是珍重，如是愛惜，則心專而佛易感，行勤而業易精。

老法師：

◆凡是一切誘惑，讓我們身心不安的都是魔，

魔在哪裡？魔在我們的四周，魔從來沒有離開過我們，跟佛一樣。

但是世間人愚痴，敵不過誘惑，所以在日常生活當中，親近魔多，親近佛的人很少，

他不知道佛法裡頭有真樂。

學佛學什麼？就是學法喜充滿，就是學常生歡喜心，

沒有得到法喜不是學佛，

心裡面還有所攀緣，那是名字學佛，有名無實。

◆我們要想成就就在這一生，一定要知道什麼是真的，什麼是假的，叫知有無，

真的我們要緊緊抓牢，假的要放下，我們這一生才有救，

自己救自己都救不了，怎麼能救人？

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