《生死心切》11「是心是佛，是心作佛」

是心是佛，是心作佛 YouTube及文字

摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班第一０一集

自了法師學習報告

淨空老法師講評

[ 佳句筆記 ]

◆『是心是佛，是心作佛』二語，

不唯是《觀經》一經綱宗法要，實是釋迦如來一代時教大法綱宗；

不唯釋迦一佛法藏綱宗，實是十方三世一切諸佛法藏綱宗。

此宗既透，何宗不透？

此法既明，何法不明？

所謂學雖不多，可齊上賢也。

◆眾生者，未悟之佛。佛者，已悟之眾生。

其心性本體，平等一如，無二無別。其苦樂受用，天地懸殊者，由稱性順修，背性逆修之所致也

◆不肯廢棄，日事揩磨。初則略露銅質，次則漸發光明。倘能極力盡磨，一旦塵垢淨盡，自然遇形斯映，照天照地矣。

然此光明，鏡本自具。非從外來，非從磨得。然不磨，則亦無由而得也。

…若唯任性德，不起修德，則盡未來際，常受生死輪迴之苦，永無復本還元之日矣

◆高推聖境．自處凡愚。

畏半生修持之勤勞．甘永劫沈淪之酸楚。

迷衣珠而弗珍，登寶山而空歸。

以具無量功德智慧神通相好之妙真如性，枉受無量生死輪迴煩惱業果之幻妄極苦。

◆念佛之心為佛因

◆佛之心如出礦之金，

吾人之心如在礦之金。雖有金之體性，了無金之功能。是以自心是佛，更須要認真念佛，求生西方。

◆此之佛性，在凡不減，在聖不增。

佛以究竟證故，常享常樂我淨之法樂。

眾生以徹底迷故，恆受生死輪迴之妄苦。

◆我與如來，同一心性。

彼何以惑業淨盡，福慧圓滿，安住寂光，常享法樂乎？

我何以起貪瞋癡，造殺盜淫，輪迴六道，莫由出離乎？

◆寂而常照，故為「無量光」。

照而常寂，故為「無量壽」。

無量光壽之理體，固一切人之所同具。

無量光壽之實證，須待往生西方，面見彌陀，蒙佛授記，圓滿菩提以後，方能徹得。

◆大矣哉！吾心本具之道，

妙矣哉！吾心固有之法。

寂照不二，真俗圓融。離念離情，不生不滅。

謂之為有而不有，不有而有。

謂之為空而不空，不空而空。

生佛皆由此出，聖凡俱莫能名。

類明鏡之了無一物，而復胡來漢現。

猶太虛之遠離諸相，不妨日照雲屯。

◆世間人各具佛性，而常造惡業，如以金做馬桶夜壺，太不知自重了。

若知此義，誰肯常作馬桶夜壺之下作東西乎？

然人爭著做馬桶夜壺。

百千萬億中，或有不肯作馬桶夜壺，一意要作佛像菩薩像，連天帝大王之像亦不肯作者，蓋甚少甚少也！

◆展開《文鈔》，靜靜看幾個小時，那是什麼？那是法界淨宗初祖大勢至菩薩對你直接的加持、給你殊勝的灌頂。

然後呢？照著去做，儘管不能一下子做到，但是我們朝這個方向努力，最後決定念佛成佛。

◆普勸諸人，火急念佛

◆若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華。

若念佛者，即人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也。

老法師：

◆我們念佛功夫不得力，常常被外面環境干擾，這些開示如果記在心上，會起作用。

祖師的這些開示，都是幫助我們看破實相，

實相看破了，我們在境緣當中心得自在，不會受它干擾。

不受干擾功夫才能得力，

由於功夫得力，就能法喜充滿。

◆念佛為什麼能成佛？這就說了，是心是佛。

我們現在迷了，迷了怎麼辦？還要用這個心去作佛。

用什麼方法？念佛。

理明了，你心裡面常常想佛就是佛、想菩薩就是菩薩、想羅漢就是羅漢。

◆地球在整個太空裡頭非常渺小…我們的心量變現出來的，是圓滿的宇宙

[ 菁華摘要 ]