欲報親恩唯念佛－淺談祭祖最重要的內涵 YouTube及文字
摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班 第110集
自了法師學習報告 「欲報親恩唯念佛－淺談祭祖最重要的內涵」
淨空老法師講評
[ 佳句筆記 ]
◎佛教之孝「以成道利生為最上報恩之事；
且不僅報答多生之父母，並當報答無量劫來四生六道中一切父母；
不僅於父母生前而當孝敬，且當度脫父母之靈識，使其永出苦輪常住正覺…
◎供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。
◎我們的父母為了兒女一念的歡喜做下永溺惡道的行為。
他們以非理造業的方式滋養了我們，使我們有餘力去接觸善知識並親近善法。所以我們會一世比一世善良並前進，有更好到最好的善樂機會接近成佛。
而他們卻由於惡因的積累會不斷遭遇惡緣，然後使得他們一世比一世糟糕，乃至墮入魔道。
所以當我們現見諸多惡人並伺察他們的過失時，應當先生起無量無邊的慚愧與痛苦——「你是為了我才變成今天這副模樣的啊，我的爸爸媽媽！」
而且眾生愈是醜惡，便愈是自己未孝、未利益他們的最好證明。所以，我們見眾生的過失，是對自己過失的最大提醒。眾生是為了我們才變得這般失損，我們又有什麼資格去追譴與聲討眾生的過失呢？
讓眾生成佛，並非自己無限高尚。這只不過是在做一件早該做好的份內的事情而已啊。
◎彼其號呼於地獄之下，宛轉於餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？
我雖不見不聞，彼必求拯求濟。
◎（父母）如今或在三途受罪受苦，望你救他，望你度他。
你（念佛）卻念念間斷，淨土不成。淨土不成，自救不了，如何救他？
既不能相救，你是忘恩負義，大不孝人。經云：『不孝之罪，當墮地獄。』
然則一念間斷之心，便是地獄業也。
◎今之為人子者，多多皆是以落井下石為孝。如其不肯下石，似乎羞慚無顏見人一樣，越下的石多，越自為得意。
◎但竭力修持，俾親未往生則立即往生，已往生則高增品位。方為人子盡心於親之要務
◎念先人之苦節，當力行其佛化，令一切人悉得了生脫死之利益。俾吾親之名，標於西方寶蓮之上。比此間碑銘之虛榮，當天地懸殊也。
孝親者，當務其大者。其小者可行可止，不必專以此為志事也。
◎喪中一概不可用酒肉。
六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母。
◎成就親往生，即是成就親作佛，凡作佛者，必度無量無邊眾生。世間盡孝之事，尚有大於此乎？
◎一切眾生都是我們過去生生世世的父母，一切眾生都是我們過去生生世世的祖先，
祭祖最重要的內涵，就是法藏比丘發的那個願：「一切皆成佛」。
祭祖最殊勝的方式，就是念佛，代歷代祖先求生淨土；自己先練就往生的本領，成就往生的弘願，再回頭提拔這些處在水深火熱之中迫切待救的曾大恩於我們的親人。
老法師：
◎自己認真念佛往生淨土，才真正報生生世世父母祖宗之恩；才有能力幫助他們，離究竟苦得究竟樂。離究竟苦就是脫離六道輪迴，得究竟樂就是往生極樂世界。
這個緣份無比殊勝莊嚴，不是容易得來的。
◎我們在過去生中，供養諸佛如來那個功德還不夠。
我們有沒有得佛力加持？
加持，可是自己的煩惱習氣太重，信願持名常常中斷，甚至於在拜佛、繞佛，煩惱習氣還是現前，有雜念、有妄想。
這個內在的原因，是我們過去修行時間不夠長，
外在的原因是我們遇到亂世，外面善緣少，太少了，惡緣太多了，對我們修持功夫，有極大的干擾能量。
我們自己沒有能看破，沒有能放下，這一生遇到這樣殊勝的法緣，能不能往生還是個未知數。
◎我們這一生要努力，要真正覺悟，這一生當中決定要往生極樂世界，不然的話三途有分，而且三途裡面，肯定地獄有分的成分最大，
如果我們怕地獄苦，就得認真學習，這一生我們有機會永遠超越，不要把這個機會喪失掉了。
◎學，學放下，放下萬緣，賢公老和尚常說：「好好念佛，成佛是真的，其它都是假的」，
假的就應該放下，
真的就要分秒必爭，時時刻刻要把佛號提起來，
丟失了不怕，一覺悟馬上找回來。
跟打仗一樣，我們丟失了就失敗了；我們撿回來了就追上了，
不斷的在這上下功夫，我們相信有個一年、兩年，把這事當作是非常認真來做這樁事情，一定會能做好。
◎念佛不能再丟失了，常常想到這個世界苦，這個世間苦，災難太多。
如何化解災難？祖師大德都告訴我們，念佛可以化解災難。
個人的災難是病痛，
大家共同的災難，就是地球上許許多多的天災人禍，
每個都想遠離，遠離的方法：老實念佛，就對了。
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