有道場：就有鬥爭、就有爭執、就有牽掛、就有顧慮 ｜ 佛陀只是講經教學，修行那是你個人的事情
張貼日期：2017/1/24 下午 12:21:10
有道場：就有鬥爭、就有爭執、就有牽掛、就有顧慮 ｜ 佛陀只是講經教學，修行那是你個人的事情
世尊當年在世一生教學，我們在經典上看到，諸天的道場也不例外，天王、天人學佛，也有講經教學的，諸佛菩薩、聲聞緣覺應化在其中，也是講經教學，我們從這些經文當中都得到證明。現在這個世間災難這麼多，我們就明白了，為什麼災難多？佛法變質了，從講經教學變到現在的經懺佛事。釋迦牟尼佛當年在世，不但沒有一次經懺佛事，連一次大家在一起念佛都沒有；佛陀在世的時候只是講經教學，修行那是你個人的事情，佛絕不過問。把八萬四千法門告訴你，各人修各人的，你愛修哪個法門就修哪個法門。你向佛請教，佛會告訴你，你不向他請教，他不聞不問，每個人修學狀況他知道，你有沒有開悟、有沒有證果他完全明瞭。為什麼？普賢十願裡面講，恆順眾生，隨喜功德，何必要過問？由此可知，長年不斷的經教薰習，這個才重要。佛幫助一切眾生離苦得樂，他唯一的方法就是幫助你破迷開悟。你的苦從哪來的？從迷來的；樂從哪裡來？樂從開悟就樂了。幫助你破迷開悟，最巧妙的方法、最適當的方法就是講經教學。所以從他老人家自己開悟之後，就開始教學，一直到圓寂，四十九年沒有間斷，這叫佛法。佛陀沒建過道場，始終是樹下一宿，日中一食，沒有道場，沒有牽掛，沒有鬥爭；有道場就有鬥爭，有道場就有牽掛，就有顧慮。所以佛什麼都不要，乾淨俐落。
佛教傳到中國，道場是十方的，不是哪個人擁有的。誰來管道場？在過去是帝王，國家來管理。民主制度最早就是實現在道場裡面，住在道場這些人，道場裡面有住持，有這些執事，怎麼來？大家選舉，任期一年。從前的規矩，臘月三十總辭，立刻開始選舉，選出來的人，到第二天大年初一就任，任期一年，民主制度，連選可以連任。這選出來是為大眾服務的，大眾呢？大眾是在這裡清修的。所以選出來的執事是護法，講經教學的是弘法，弘護是一體，沒有私心。在教學裡面選拔下一代的，現在講的接班人，續佛慧命的人，培養弘法利生的人。現在沒有了，看不見了，所以社會怎麼會不亂？災難怎麼會不多？原因就在此地。如果佛門的道場恢復從前的制度，老辦法，社會會安定，災難會化解，這是一定的道理。所以，宗教教育在現前比什麼都重要。
他教學沒有辦學校，沒有硬體設施，在什麼地方教學？大部分的時間都是在山林、樹下、水邊，風景好的地方，老師坐在樹下，學生也坐在樹下，他們選擇這些地方，野外！一生沒有建築，我們常常想為什麼？他要建個大的道場真的是輕而易舉，他的家，家族是王族，有能力給他建道場。經典上記載，當時印度十六大國王，小國王不提，十六大國王都是釋迦牟尼佛的弟子。他要想建個道場，那不是輕而易舉的？只要說一下，不必費一點心，道場就成就了，沒有建。為什麼？大慈大悲，體現出無比的慈悲。有道場就有人爭執，來學習的人心就不清淨，不能說全體，裡面一定有心不清淨的人，他想來控制這個道場，他想來據有這個道場。所以釋迦牟尼佛不做這個事情，慈悲到極處。一個人有惡念，他都把他制止。
生活的方式，日中一食，樹下一宿，那個貪瞋痴慢疑斷得乾乾淨淨，心都住在中道第一義上。學生不少，我們憑想像當中，中國古籍記載，孔子弟子三千，其中七十二賢；釋迦牟尼佛我們相信不會比孔子少，經典上常常記載的一千二百五十五人，那就是夫子的七十二賢，釋迦牟尼佛一千多人。每一次的講座，大家來參加的，不是常常接觸的，這裡沒有寫，只是講的有很多大眾，我想那個大眾不會少過一千五百人，合起來三千。我們這個經上講，比丘僧就兩萬人了，這是很少說到的，法華會上看到，無量壽這一會人很多，所以從這個地方認識他。一生教學，這麼多的學生，沒有組織，佛沒有把它分成幾個班，哪個班請哪個做班長，如果當年有，經典上一定記載，這是大事，沒有記載。一個老師，眾多學生，優秀的學生幫助根性差一點的學生，都是自動自發，都是一家人，一個老師的弟子，弟子們在一起像兄弟姐妹一樣。這是講到佛法裡面的倫理，不但經典告訴我們，你看他做出樣子給我們看，統統落實六和敬。我們常常想到佛陀在世，老師天天教，學生天天學習。
你們想想釋迦牟尼佛他老人家一生，是不是真的全心全力為人民服務？他的工作是教學，四十九年沒聽說他放一天假，這經上找不到。老人家教學不收學費，不接受人供養。通常供養就是一缽飯，出去托缽，一缽飯，其他都不接受，四十九年如一日。過世的時候在樹林裡頭，不是在房子裡面，在野外。一生沒有建一個道場，我這麼多年常常想，他為什麼不建個道場？現在恍然大悟。我也不敢建道場，為什麼？有道場就有人來搶、來爭奪，沒道場就沒得搶了。我看到釋迦牟尼佛，那些國王大臣有花園、別墅請他去講經，他也接受，講完了走了，還給你。我明白了，可以供養什麼？使用權，不要所有權，大家不爭了。這道場有主，有主的，你就不動歪念頭，你心就正了。道場如果沒有主人，動歪念頭的人很多，道心破壞了，他要來奪財產、要來奪權，這就錯了。所以釋迦牟尼佛為我們後人做出最好的榜樣，不要。他要要太簡單，你看他的在家弟子當中有十六個大國王，任何一個國王都可以供養他一個大道場，不要！他還是山林水下悠遊自在，居無定所，一生過著遊化的生活，遊行教化。真的是曠若虛空，大慈等故，大慈平等，釋迦牟尼佛做出來給我們看，這是我們應當要學習。