《生死心切》30 厭離娑婆，欣求極樂之八

摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班第220集

自了法師學習報告「厭離娑婆，欣求極樂之八」

淨空老法師講評

[ 讀書筆記 ]

◆想到現在就要死了，就會覺得現在世間的一切事毫無意義，你就能提起馬上求生極樂世界的心。

「但將一個死字，貼在額頭上，掛在眉毛上」

生命是無常的，有可能今天就會死，說不定此刻就會死，而輪迴又相當的可怕，死的時候我只有西方極樂世界可以去，那裡才是我真正的歸宿。所以我不能再掉以輕心，一定要提起信願

時時提起這個去極樂世界的念頭。

◆利用日常生活中的每一個階段……警策自心，以憶念死亡為主，讓自己時時提起出離心——厭離娑婆，欣求極樂

〈一〉日落時警策「每到黃昏增善念，遙隨白日下長天。」……雖然現在我還活著，但是這一世的境相很快就會消失，死亡很可能突然降臨。

〈二〉睡時警策「一盞孤燈照夜臺，上床脫了襪和鞋，三魂七魄夢中去，未委明朝來不來。」……如果我今晚就死了，那麼我對這娑婆世界的人和事還有牽掛嗎？

〈三〉晨起警策「須臾入海還飛上，頃刻升天又落西。」……凡是五欲受用方面，絕對是刻不容緩……但是對於佛法上的事總是推到一邊，今天推明天，明天推後天……最終必定道業難成。

〈四〉食時警策「辛苦到頭還辛苦，奔波一世枉奔波。」……為了吃一頓飯，又是買，又是洗……我還活著，還在吃飯……算是很幸運了……我一定要利用好這一天來修集往生資糧。

〈五〉出門警策「客路竛竮無一好，人生惆悵不多時。」……我孤獨一人漂泊在這輪迴當中，找不到一件好事，樣樣難、樣樣苦……極樂世界……才是我真正的家鄉……回到極樂世界才是真正的實現法界大團圓。

◆每個人都應當加入到念佛共修的行列當中。而且，這件事不能拖，愈早愈好，愈早愈有把握。要知道，死亡並不是遙遠的事

◆我已經得到了這麼珍貴的人身，不應該隨隨便便浪費掉……這一生能夠把握好，臨終時成功往生到極樂世界，那麼我的生死大事就徹底解決了……如果沒有用好，浪費在造輪迴業上面，就會墮入惡趣，千生萬劫無有出期。

每一天都要把自己的心安排好，分分秒秒都要自尊自重。

◆要反省自己，在世間法方面還會執著哪些事，還有什麼看不破、放不下的？

這方面每一個人都要有自知之明。不要認為自己很不錯，心裡什麼都不執著。

如果你的心真的像自己想像的那麼好，差不多已經是個解脫成就的聖者了。

其實每個人心上都有薄弱之處，這些必須要認識清楚。認識之後就要告訴自己：這是我的缺點，我必須儘快解決這個問題……

否則一直不去管它，那些惡習慣就會像滾雪球一樣不斷地增長，等它發展到了不可收拾的局面時，再想解決就來不及了……

心裡稍有放鬆，一旦溜上去，幾次之後習氣又會現行，甚至更加嚴重。這樣反反覆覆，時間長了就再也沒辦法控制了。

◆很多人的心已經麻木到從來不會想這些生死大事。但是在世間法方面是很會打算的……對於這些染汙的事很會設計、創造，有很多的靈感。唯獨在這件最關鍵的大事上面，顯得非常無能。

就連沉靜下來，向內觀察自己的心都很困難。在解脫、覺悟方面，一點主動性、獨立性都沒有。

對於自己的心，如果你不去管理，它就會胡作非為，把你拉到惡趣裡面；

如果你能夠好好地管理住它，最後你就能很好地駕馭它，成功地往生極樂世界。

老法師：

◆煩惱習氣沒放下，依然隨著境界在轉，我們轉不了境界，這樣往生就有障礙。

◆每個人都能往生，每個人都能成佛。

那關鍵？關鍵在你能不能把煩惱習氣放下，煩惱習氣不放下，它會擾亂你，它會留住你在六道輪迴，障礙你往生，這個不能不知道。所以對治自己的習氣那就是放下，

為什麼放不下？沒看破，看破哪有不放下的道理。

◆《無量壽經》上講得很好，講得很詳細，念熟了自然明白了，疑根可以拔除，

疑根拔除之後，就要把心裡面與極樂世界相違背的妄想、雜念統統放下，這一生能成就，那就圓滿功德。無量劫的修行，在這一生當中得到圓滿，得到真正成就，

理不能不知道，事不能不知道，理事都明白了，趕快放下，

讓我們在日常生活當中，念念都與信願持名相應，不再搞輪迴業了。

[ 菁華摘要 ]

《生死心切》30 厭離娑婆，欣求極樂 之八