真正修行人，心是清淨的，永遠保持真誠恭敬 對佛恭敬，對魔也恭敬 絕對不會有兩種心態對一切眾生 ／ 唯一真誠，你才能夠作佛，你才能夠脫離十法界
張貼日期：2017/8/8 上午 06:12:31
『無盡慧功德幢天王』。這一尊菩薩德號裡面，比前面的意思更清楚、更明顯。無盡的智慧，無盡的智慧是稱性的智慧，如不稱性都是落在數量之中，也就是說有限的、有盡的，不是無盡的，與自性相應那就是無盡。西方極樂世界，佛與大眾皆是無量壽，那個無量壽是真的，不是假的，真的無量，不是有量的無量。為什麼？凡是往生西方極樂世界的人，個個都明心見性，個個人都從自性當中流露出真實的智慧、真實的德能，那哪有盡？哪有量？可是世尊跟古來祖師大德，也有說阿彌陀佛壽命無量壽是有量的無量，他說得也沒錯。你說他無量的無量沒錯，說他有量的無量也沒錯；說他是無量的無量是從性德上講的，說他是有量的無量是從他應化講的，應化身有量，法身無量。生到西方極樂世界，人人都是法身大士，經上講得很清楚，「皆作阿惟越致菩薩」，阿惟越致是七地以上，大菩薩。所以從法性身來說，真實的無量，是無量的無量；從示現來講，那是有量的無量。所以這兩種說法沒有衝突，不但沒有衝突，說得更圓滿。
無盡的智慧是性德的流露，自性裡頭本具般若智慧流露出來起作用，它所起的作用，成就「功德幢」。「無盡」兩個字可以直接貫下來，無盡慧、無盡功、無盡德。「幢」是形容、是比喻，高顯之意。「功」是什麼？我們今天講的功夫，你有功夫你就有受用，受用就是德。功德這個「德」字跟得失的「得」一個意思，世間人常講「一分耕耘，一分收穫」，一分耕耘是功夫，那一分收穫就是你所得。所以才說種善因得善果，種善因是功，得善果就是德。功德標準不一樣，世間人的功德是假的，不是真的。在中國，古人認為功德叫三不朽，立功（為國家民族立功勞）、立德、立言，這叫三不朽，人雖然死了，這三樣東西永遠會傳下去。你對於國家民族有功勞，世世代代的人都紀念你，這是立功。立德，你的德行、你的感召深受世人的尊敬，一直到永久，人家都以你做榜樣，都向你學習，效法你，這是立德。像古代舜王，舜是立德，他的德是什麼？孝心，他能夠盡孝，不僅是當時社會大眾的楷模，一直到今天，我們要講到孝道，都還想到舜王，他是真實、究竟、圓滿的好榜樣。這是立德，永遠不朽。立言，著書立說，你的作品深受人的愛好，你雖然死了，後人看到你的作品好，會翻印，會流傳下去。這在中國古代就很多，許許多多的著作大家都覺得非常之好，把它保留下來傳下去。這叫三不朽。
為什麼說這三不朽也不是真的？它可以傳幾百年、幾千年、幾萬年，但是我們知道地球將來會毀滅，地球毀滅了，你這個不朽也就朽了，那不是真的，還是假的，不過它留在這個世間長，要到地球毀滅。可是星球在無限時空裡面，它的壽命並不很長，我們人間講幾十億年、幾百億年，好像很久很久，但是在太空當中，幾百億年是很短的時間，不算很長。佛教給我們真實的功德，超越三界、超越時空，那是真實的功德。從哪裡看到？佛從最淺近的地方跟我們講，「持戒有功，三昧是德」，三昧是禪定，你就得定。說三昧、說禪定，我們的印象還是模糊不清楚，我們要說清淨心、平等心是德，大家好懂。持戒是什麼意思？規規矩矩守法就是持戒；佛菩薩、祖師大德的教誨我們能夠信，能夠理解，依教奉行，這叫持戒，這叫修善；心善、言善、行善，造福社會，利益眾生，這叫做持戒。所以你才得清淨心，你才得平等心，為什麼？念念為社會、為眾生。
如果我們發心發願這樣做，有一些人來障礙、來破壞，有沒有關係？沒有關係。為什麼沒有關係？於自己一絲毫的損傷都沒有，他所破壞的，是把眾生的利益破壞，把佛法破壞，我們修的人毫不相干。我們修的人是，我想幫助眾生、幫助社會，條件不具足，緣不成熟。所以你要曉得，魔來擾亂是擾亂社會、擾亂眾生，沒有擾亂修行人，真正修行人如如不動，他擾亂什麼？修行人修積的功德能不能成就？能成就，依舊是圓滿功德，但是眾生沒有得到，眾生是被魔來擾亂破壞了。魔有罪，跟誰結罪？跟眾生結罪，跟社會結罪，他破壞社會、破壞眾生。對修行人不相干，修行人有定有慧，怎麼會受他的擾亂？怎麼會被他破壞？理跟事我們都要清楚、都要明白。修行人被人家破壞，那是自己心不清淨，自己心裡有邪念、有煩惱，外面有誘惑，那你被破壞了，你也不能怪別人。為什麼這些妖魔鬼怪威脅利誘，釋迦牟尼佛如如不動，一點妨害都沒有？為什麼這個威脅利誘在我面前，我就被欺騙、就被動搖了？還是怪自己沒有功夫。沒有什麼功夫？沒有持戒，沒有老老實實、規規矩矩的依教奉行，絕不能怪別人，回過頭來要責備自己。別人有沒有錯？別人沒有錯，他來誘惑我，沒錯；他誘惑我，我跟他跑了，我錯，他沒錯。這是菩薩教導我們修學的原理原則。
所以真正修行人，心是清淨的，永遠保持真誠恭敬，對佛恭敬，對魔也恭敬；對菩薩恭敬，對阿鼻地獄眾生也恭敬，絕對不會有兩種心態對一切眾生。唯一真誠，你才能夠作佛，你才能夠脫離十法界；有一絲毫分別執著，錯了，自己錯了，把自己的功德毀掉了。所以持戒是廣義的，持戒的意思一定要清楚，我們用個通俗簡單的話來說，規規矩矩做人，老老實實修行，這叫持戒。你的心清淨，你的心平等，那就是德。修定有功，開智慧就是德，所以你只要修清淨心、修平等心，你一定會開智慧，智慧就是正覺，你智慧會現前。修慧有功，慈悲是德，智慧開了之後，你的「無緣大慈，同體大悲」就現前，跟諸佛如來沒有兩樣。那種愛心，關懷眾生的心，護念眾生的心，幫助眾生的心，就跟虛空法界一樣沒有邊際。雖然關懷、愛護、幫助，清淨無染，為什麼？他的慈悲關愛是從智慧裡面生的，他不是從情生的。從情生的就被污染，從智生的不被污染，真的可愛樂。從情生的不可愛，麻煩太多，那種糾纏沒完沒了，生生世世纏在一起，可有罪受了。所以只要落到情就不可愛，到智慧真正可愛。這是「無盡慧功德幢天王」名號顯示的義趣。