張貼日期：2017/8/7 上午 07:25:49
消業障從哪裡看？煩惱輕了，也就是說我們的妄想分別執著少了，比從前少了，比去年少了，比上個月少了，比上個星期少了，那你就進步很快。可是我仔細觀察，常常在我身邊的同學，一絲毫的進步都沒有。什麼原因？他不懂得回光返照，雖然天天生活在一起，天天聽我講經，都沒有用處，只可以說阿賴耶裡種一點善根而已。古時候在這樣的情形之下，我是沒有這個功夫、沒有真學問，有真學問真功夫的人，這個緣已經盡了。就是不管你怎麼講，人家天天在你面前聽，聽了不開悟、聽了不得真實利益，這是緣盡了。緣盡了怎麼樣？該走了。釋迦牟尼佛八十歲入般涅槃，什麼原因？緣盡了。古來祖師大德有實學、有真功夫的，皆是作如是示現。可是現代由於科技發達，有所謂遠程教學，我聽到從海外、從中國來的一些訊息，他們在網路、在電視機看錄像帶跟光碟，得受用。
由此可知，修行證果要不要跟在老師的身邊？要！跟在老師身邊怎麼跟法？不是身跟著。佛在經上曾經講了一個小故事，佛家講的是公案因緣。有兩個出家人，發心親近釋迦牟尼佛，走在路上很渴沒有水喝，好不容易遇到小溪有一點水。有一個出家人看到這小溪裡有蟲，沒有經過過濾，不敢喝，這是遵守佛陀的教誡，不敢喝這個水，死了，渴死了。另外一個人他就不顧了，喝了水繼續走路，到了釋迦牟尼佛面前，釋迦牟尼佛問他從哪裡來，他說了。他說路上他的同伴因為不敢喝沒有過濾的水，他渴死了。佛笑笑說，「你那個同伴見到我了，你沒有見到。」你們想想佛說話這個意思，真正親近佛陀、不離開佛陀的，是依教奉行；不能依教奉行，陽奉陰違，身體天天跟佛在一起，沒有見到佛。你見到佛的肉身，沒有見到佛的法身，沒有見到佛的智身，沒有見到佛的三昧身。《華嚴經》上講的十種身，你見到的是肉身，其餘九種身你沒有見到。那個依教奉行的人，才見到佛的真身、才見到佛的圓滿身，他能「深入於法海」。
世尊當年在世教導學生，啟蒙就是持戒。戒律裡頭最難持的是名、利、財、色，這四個字沾上一個字，去佛遠之遠矣！去善知識亦復如是。印光大師常常教誡人，這是菩薩再來，距離我們最近，對於現代人的毛病了解得最清楚、最透徹。他老人家曾說，「業海茫茫，難斷無如色欲」，一個是財，一個是色，難斷。「塵寰擾擾」，這是講我們世間紅塵這個社會，「易犯唯有邪淫」，最容易犯的。現在在這個世界上最極普遍的，電視節目裡頭有黃色的、有灰色的，網路裡面比電視還要嚴重。這些東西在教，教什麼？教邪淫、教貪財、教爭名逐利，天天在教你，多少人樂此不疲！這個社會哪有安定的日子？印祖在比喻裡頭講得好，說拔山蓋世的英雄因此而喪身亡國者很多，我們在歷史上能看到。繡口錦心之士，這是講有才華的文人、智士，因此而敗節損名，「古今同窺，賢愚共轍」，同一條路。看看近代，印光大師說那個近代是六十年以前，慾念愈來愈滋長，淫念愈來愈狂妄，世界難免末日。這個風氣不僅是瀰漫整個社會，出家修道人也波及，也被它毀掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而喪亡，多麼可惜！