1. "Elección racional y racionalidad limitada" de J. Fco Alvarez
2. "Racionalidad acotada en los juegos del lenguaje" de J. Fco Alvarez
Representación formal del conocimiento vago. Aplicación de la Teoría de Juegos a los estudios del lenguaje.
Propuesta defendida en el texto: es necesario abandonar la unilinealidad el lenguaje, la transitividad de las preferencias y el esquema de decisión racional en ambiente de certeza. Superar la máxima de cooperación de Grice y sus cuatro principios (cantidad, calidad, pertinencia, modo).
3. "Capacidades potenciales y valores en la tecnología" de J. Fco Alvarez (punto 3.5 del Tema 3)
Importancia de los valores como motor del cambio tecnológico. Importancia del marco tecnológico y del grado de información que existe a la hora de decidir.
Decisión en ambiente de incertidumbre grando o radical. TESIS: es posible mantener una consciencia clara de incertidumbre radical y no por ello compartir las perspectivas irracionalistas o conservadoras. Nuestro sino es el de la racionalidad imperfecta. Los límites del modelo de acción racional imperante en la economía neoclásica.
Valores como filtros informativos. Ej: visión del individuo como agente autónomo => valorar alto la libertaqd => no es posoible erradicar el concepto de bienestar =libertad.
A. Sen: maximizar la función de utilidad no es suficiente => espacio de funcionamientos (TESIS DEL AUTOR: este espacio coincide con el espacio de valores)
4. "El tejido de la racionalidad acotada y expresiva" de J. Fco Alvarez (aquí resumen)
Hargreaves Heap,critica la oposición entre decisión racional y emociones, aunque la mantiene. Metáfona textil de la racionalidad: filtro informativo, membrana semipermeable, tejido (urdimbre + trama). SUperar las deficiencias del modelo de elector racional. El individuo no es eliminable, por mucho que se pretendan máximas universalizables. La racionalidad olímpica, la racionaldad instrumental; la racionalidad acotada; la racionalidad expresiva.
5. "La revolución tecnocientífica" de Javier Echeverría. Extracto de su charla en la Universidad de Monterrey el 31-3-2004.
6. La teoría de las capacidades de A. Sen" de Martín J. Urquijo. Revista EDATANA, diciembre 2014 (en web)
7. "Mundos artificiales" de Fernando Broncano. Cap 1: La mirada de Ulises: la racionalidad tecnológica y sus críticos
Cap I. La mirada de Ulises: la racionalidad tecnológica y sus críticos.
Tres corrientes de poensamiento sobre la tecnología:
1. Determinismo tecnológico. Si sólo existen causas se abandona el problema de la racionalidad, pero necesitamos racionalidad pues existe riesgo e incertidumbre. Debemos guiar nuestras decisiones.
2. Constructivismo. Es cierto que la identidad de los artefactos es inicialmente inestable, pero luego se fosiliza => necesitamos un sujeto racional, colectivo, democrático y lúcido. Hay que abandonar el constructivismo frívolo del postmodernismo.
3. Heidegger. Aceptamos de él la imbricación hombre/ medio técnico, pero no aceptamos que exista un pensamiento anterior a los problemas cotidianos. No aceptamos que haya un destino, sino que somos los únicos responsables => es necesario un racionalismo.
Frente a estas tres corrientes de pensamiento, se defiende: la racionalidad como capacidad para descubrir y aprovechar las oportunidades.
“Thinking about Technology and Institutions” Artículo de Joel Mokyr (tema 3)
En la soc. del conoc. las relaciones convierten en real las potencialidades de conoc, y en riqueza. Existen tres vías de crecimiento: ahorro, tecnología e instituciones. Los comienzos del Crecimiento Moderno. Una nueva interpretación del crecimiento moderno (importancia de lo estocástico, abandono de la noción lineal ciencia-tecnología, realimentación C-T, el papel de los aparatos. Realimentación instituciones - tecnología.
“Teleology revisited” Artículo de Nagel
En el lenguaje teleológico se distinguen dos tipos de explicaciones: las orientadas a un fin y las funcionalistas. Procesos orientados a un fin. Conceptos de proceso intencional, comportamiento orientado (con plasticidad) y ser humano como capaz de mantene intenciones, deseos y creencias. Procesos teleonómicos (programa) y teleomáticos.
Nagel se pregunta ¿cuál es la contribución de la noción de programa a los procesos orientados a un fin? Respuesta: Que un proceso esté controlado por un programa no lo hace necesariamente orientado a un fin.
Gerd Sommerhoff y tres prop de todo sistema orientado a un fin: plasticidad, persistencia y ortogonalidad.
Nagel sostiene que las adscripciones de orientación a un fin pueden explicarse sin emplear ninguna noción teleológica, y que pueden formularse de forma estructuralmente idéntica a las de las explicaciones en ciencias naturales.
Los enunciados funcionales pueden también reformularse sin conceptos funcionalistas, y tener la misma estructura que las explicaciones de las ciencias físicas. Por eso es preciso remarcar el carácter de ser estructuralmente idénticas a las explicaciones causales. Sin embargo, las explicaciones orientadas a un fin y las explicaciones funcionales no son similares: las primeras son causales, las segundas no.
En conclusión, Nagel considera que los conceptos y explicaciones teleológicos no constituyen una especie de construcciones intelectuales que sean forzosamente oscuras y deban ser tratadas con sospecha.
"CIBERCIUDADANÍA, CULTURA Y BIENES PÚBLICOS" (J.F. Alvarez)
Somero repaso de los conceptos de e-gobierno. Las nuevas tecnologías provocan un radical vuelco en las relaciones del ciudadano con la administración. Dede el ejercicio de la declaración de la renta, ya impliemntado en web, hasta el futurible voto electrónico. No se trata de una versión electrónica de las actividades anteriores, sino de un profundo cambio en las relaciones entre ciudadanos y administración que traen a su vez importantes retos, necesidades y exigen nuevas garantías ciudadanas, como las de igualdad de acceso, manejo de infomracione provada por la Administración, etc.