Metafísica

1) O que é a Metafísica?

Metafísica é a doutrina da essência das coisas, o conhecimento das coisas primárias e dos primeiros princípios. Por ter como objeto o objeto de todas as outras ciências, e como princípio um princípio que condiciona a validade de todos os outros, a Metafísica é considerada a ciência primeira.

2) Onde podemos encontrar a origem da Metafísica?

Tales de Mileto é o primeiro dos metafísicos, pois ele quis achar a substância primeira, a physis, de onde tudo se originava. Pensou que este elemento primordial fosse a água, porque esta poderia se transformar em gelo (matéria sólida) pelo esfriamento e em ar (matéria gasosa) pelo aquecimento.

3) Desde quando a Metafísica é considerada a filosofia primeira?

Foi por acidente livresco que se deu o nome de Metafísica à filosofia primeira, isto é, ao estudo sistemático dos problemas fundamentais relativos à natureza última da realidade e do conhecimento humano. Isso se deveu a Andrônico de Rodes que, no século I de nossa era, classificou a obra de Aristóteles, colocando os livros da filosofia primeira depois dos de física e se referiu a eles como "os que estão atrás da física" (tà metà tà physikà). Desde essa época, a metafísica é a parte da filosofia que se ocupa do que está mais além do ser físico enquanto tal.

4) Como se divide a Metafísica?

A Metafísica pode ser dividida em três partes: 1) ontologia (teoria do ser); 2) gnosiologia (teoria do conhecimento); 3) teoria do primeiro princípio do conhecimento e do ser (absoluto, Deus). O fato de esta palavra referir-se tanto à ontologia, como à gnosiologia, e mesmo a Deus, dificulta a definição rigorosa da mesma.

5) Como retratar historicamente a Metafísica?

Tales de Mileto, ao tentar encontrar o physis, deu a partida para a busca da origem, do arqué, do princípio das coisas. A teoria das ideias de Platão fornece-nos alguns subsídios para a sua compreensão. Aristóteles denominou a ciência primeira de Metafísica. Na Idade Média, a Metafísica permanece por longo tempo no campo da religião. Descartes, por sua vez, retoma o sentido filosófico, e afirma que o conhecimento de Deus e da alma é alcançado "pela razão natural". Depois de Descartes apareceram outros racionalistas. Kant, por exemplo, achava que o conhecimento depende apenas da razão, independentemente das experiências. Hegel, na sua dialética idealista, e Marx, na sua dialética materialista, dão também as suas contribuições para a compreensão do tema.

6) Por que houve depreciação deste termo?

O entendimento de "metafísico" como sinônimo de "sobrenatural" foi um deles. Há, também, o pensamento de que metafísico é "um homem cego num quarto escuro, que procura um gato preto que não está ali". Para completar, diz-se que o "teólogo é a pessoa que acha o gato". Hume e Augusto Comte, deslocando o absoluto para a região das fantasias, deram os seus contributivos para desmerecer a Metafísica.

7) O que é a Metafísica espírita?

Em linhas gerais, a metafísica é a busca da origem das coisas, tais como a origem de Deus, do Espírito e da matéria, entre outros. O Espiritismo, principalmente em O Livro dos Espíritos, dá-nos subsídios valiosos para tal compreensão.

8) Dê-nos uma ideia da teoria do conhecimento espírita

Para Platão, que pressupunha a reminiscência das idéias, conhecemos pelo Espírito; para os sofistas e empíricos, conhecemos pelos sentidos. Para o Espiritismo, a percepção é uma faculdade do Espírito e não do corpo. É uma faculdade geral do Espírito que abrange todo o seu ser.

9) Como explicar a ontologia espírita?

A ontologia é a parte da filosofia que trata do ser enquanto ser. Na Filosofia Espírita, cada criatura humana é um ser espiritual, mas é também um ser físico ou um ser corporal. A ligação entre o ser espiritual e o ser físico é feita através do perispírito (corpo perispiritual). Desta forma, o ser não é apenas o Espírito, é também o perispírito e o corpo vital.

10) Temos condições de penetrar no mistério de Deus?

No que tange ao conhecimento do Ser Supremo (Deus), a Doutrina Espírita afirma que quando o nosso Espírito não estiver mais obscurecido pela matéria, teremos condições de penetrar no mistério da divindade. Por enquanto devemos nos contentar com o conhecimento de seus atributos, ou seja, Deus é eterno, imutável, imaterial, único, todo poderoso, e soberanamente justo e bom.

(Reunião de 06/03/2009)

Compilação: https://sites.google.com/view/temas-diversos-compilacao/metaf%C3%ADsica