1) Qual o ponto de partida para o estudo dos agêneres?
O aparecimento de mãos tangíveis.
2) Em que se funda o problema levantado?
Duração da aparência corporal, que pode persistir por pouco ou muito tempo.
3) Quem sugeriu o nome "agêneres"?
A Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, com o intuito de ter palavras para representar coisas, cunhou agêneres, para indicar que sua origem não é o resultado de uma geração.
4) O que se entende, então, por agênere?
É uma variedade de aparição tangível. É o estado de certos Espíritos que podem revestir momentaneamente as formas de uma pessoa viva, ao ponto de causar completa ilusão.
5) Como interpretar a afirmação de que há agêneres e agêneres?
Os agêneres são criaturas fisiologicamente não geradas como o normal dos encarnados. Essas podem se mostrar materializadas por longo período de tempo.
6) Qual o princípio essencial da ciência espírita?
O agente dos fenômenos vulgares é uma força física, material, que pode ser submetida às leis do cálculo, ao passo que nos fenômenos espíritas esse agente é constantemente uma inteligência que tem vontade própria e que não se submete aos nossos caprichos.
7) O que é o docetismo?
Doutrina herética dos séculos II e III, que negava a existência do corpo de Jesus Cristo, admitindo apenas a existência do espírito.
8) Cristo foi um agênere?
Pelos docetas, sim. Contudo, há as pesquisas históricas que se fundamentam no Cristo humano, de carne e osso, como todos os Espíritos encarnados neste Planeta.
9) Como o docetismo reapareceu na França?
Pela comunicações atribuídas a Moisés, João Batista, os Apóstolos e os Evangelistas, Jean Baptiste Roustaing, publica uma obra mistificadora, Os Quatro Evangelhos, condenada por Allan Kardec.
10) Qual a consequência do episódio do Tabor (aparição de Elias e Moisés)?
Ao negar a existência real e histórica de Jesus de Nazaré, os docetas obtêm farto material para a teoria do corpo fluídico de Jesus.
(Reunião de 16/05/2020)