作者：小草
经上说，“人非有信、就不能得 神的喜悦”（希11：6）“ 而且属肉体的人、不能得 神的喜欢。”（罗8:8）可见，神并不是喜悦所有的人，不信神的和属肉体的人是不能得神的喜悦，这是圣经里很清楚的启示。但是，现在有的人或许是为了讨人的喜欢，或许是为了自己的私欲，就无视圣经的话，不仅宣称所有的人都是神所爱的，还宣称所有的人也都是神所喜悦的，这是公然在与圣经真理唱反调。比如，被许多人所喜爱和推崇，被称之为灵修大师的天主教的神父卢云（Henri Nouwen），就是散布这种谬论的人士之一，在他的书籍和讲道里，一再强调和宣称，就是不信上帝的人，也都是神所爱的儿女，是神所喜悦的。
圣经很清楚地说了，神并不是爱所有的人，神有所恨的人，更不是所有的人都是神的儿女，而是有人是魔鬼的儿女。那么，究竟谁是神所喜悦的呢？显然的，并不是所有的人都是神所喜悦的。因为，“人非有信、就不能得 神的喜悦”（希11：6）虽然很多的人自称或自以为有信心，但自称的或自以为有的，并不就等于真有。经上说，“若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚么益处呢．这信心能救他么。 ”（雅2:14）所以，那自称或自以为信神的，也就不等于他们就是蒙神所喜悦的。那么，对神有真实信心的人，是不是就一定是神所喜悦的呢？为了探讨这个问题，首先就得思想，经上究竟说到谁是神所喜悦的？
当圣子降世为人，天父从天上见证主耶稣就是祂所喜悦的爱子，“又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。”（可1:11）“祂从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。”（彼后1:17）可见，主耶稣被天父称为所喜悦的爱子，是主耶稣从父神所得的尊贵荣耀。 ”祂是神荣耀所发的光辉、是 神本体的真像。”（希1:3）所以，被天父称为所喜悦的爱子是非主耶稣莫属的。
经上说到，以诺是神所喜悦的，“以诺因着信被接去、不至于见死．人也找不着他、因为 神已经把他接去了．只是他被接去以先、已经得了 神喜悦他的明证。”（希11:5）以诺是神所喜悦的人，但以诺并不是一般的信徒。以诺是第一位被神接走而不至于见死的人，整本圣经只记载两位被神接走而不见死的人，以诺是其中一位，还有一位就是先知以利亚。可见，以诺在神的国里是非常特别的。
旧约对以诺生平的记载就这么几节：以诺活到六十五岁、生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后、与 神同行三百年．并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与 神同行、 神将他取去、他就不在世了。（创5：21-24）在以诺那个时代，人能活到八，九百岁，而以诺在世却只有365年，在这365年里，以诺与神同行300年。
经上说，以诺被神接去以先，就已经得了神喜悦他的明证。（希11:5）可见，以诺知道神喜悦他，这不是他自己主观的感觉，不是自以为是，而是神有明确的证据给予他。神给了以诺什么证据呢？何以证明神喜悦以诺呢？经上说，“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）以诺能与神同行，说明他与神同心。要与神同心，必然就要知道神的心，而若不是神启示给以诺，以诺又怎么可能知道神的心呢？以诺生活在挪亚之前的时代，当时神还没有赐下文字的启示，不像我们现在有完整的新旧约。可见，神是特别的赐恩给以诺，神把自己启示给以诺，让以诺得以清楚认识神，明白神的心意。神也赐给以诺足够的恩典，保守以诺能与神同行300年的时间。300年啊，不是300天，更不是3天，这是神赐给以诺何等大的恩典！以诺能活在神如此大的恩赐下，能与神有如此亲密、同心同行的人生，这应该就是神喜悦以诺的证据了。
那些自称或自以为是神所喜悦的人，是不是敢说自己与以诺一样，年复一年地与神有亲密的、同心同行的人生？是不是敢说也得着了被神喜悦的明证呢？我个人不认为，一般的信徒是神所喜悦的。因为，既使是信徒，有时出于对神的心意不清楚，有时出于软弱，有时出于生命还幼小，以致于所行的事不合神的旨意，不讨神的喜悦。要是信徒都已是神所喜悦的了话，那么保罗又何必要教导和劝勉我们行事要讨神的喜悦呢？保罗说，“弟兄们，我还有话说。我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。”（帖前4:1）
经上说，“世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢。只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的 神同行。 ”（弥6:8）圣徒一生当竭力追求，行公义、好怜悯、存谦卑的心、与神同行，追求讨神的喜悦，追求成为神所喜悦的人。如果我们已经得着了，已经完全了，那我们都不需要再追求了，但连伟大的使徒保罗都不以自己为得着了，乃是要竭力追求。保罗说，“这不是说、我已经得着了、已经完全了．我乃是竭力追求、或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们、我不是以为自己已经得着了．我只有一件事、就是忘记背后努力面前的、向着标竿直跑、要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:12-14）