55。太无耻！史祈生牧师的文章也遭耶米玛全文剽窃

作者：小草

两周前发现耶米玛的剽窃行为，至今已陆续发现她剽窃了大量的文章，有的已通过数篇博文给予揭发出来了，有的还没时间去整编。此文旨在揭发耶米玛的又一剽窃文，全文抄自史祈生牧师的著作。在史祈生牧师（1920-1984）生前著作里，有一本叫《新约中的妇女》，书里有一章《吕底亚》。耶米玛的《欧州的第一位信徒吕底亚》发表于2013-10，除了在文章开头加上了一段经文，换个题目之外，其余的就全部搬自史祈生牧师的《吕底亚》这一章（详见下面附上的文章）。

两文对比下就清楚可见，通篇文章明明就是史祈生牧师的原创，耶米玛无非就是换个题目，然后署上自己的名，就在网上发表。真不知道，耶米玛怎么会无耻到这种地步？！荒诞的是，这么无耻的盗窃犯耶米玛，靠着如此恶劣的剽窃行为，却博得了《旷野呼声》网站编辑的高度好评，还以为她特别有恩赐，灵性特别好，以致这么多产，有的文章水平还不错。这纯属就是被耶米玛的表面伪装给迷惑了，为什么会产出一些有水平的文章？抄到好文章算啥能力和德行了？为什么会如此多产？抄的功夫连小学里的差生都具备的，这也值得惊奇？

作为《旷野呼声》网站编辑的，这么多年来，竟然连耶米玛这么严重的抄袭行为，都没辩认出来，以致于把一个大盗贼当成特别敬虔的信徒，可见辩别能力低下，或者根本就不用心，也不在乎。如今，导致网站上存在大量的剽窃之作，也成了剽窃罪的共犯。

史祈生牧师所著的《新约中的妇女》里《吕底亚》全文如下：

经文：使徒行传十六章十二至十五节

当保罗接受了马其顿呼声的异像后，就从特罗亚开船，到欧洲的疆土去。他们一行人来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。

在那个陌生的地方，无亲无友，也无会堂，只打听到城外河边，有一个祷告的地方。保罗并不轻看任何小聚会，到了安息日，他们就到那儿去，坐下对聚会的妇女讲道。果然，神就在那儿动工，感动了一个卖紫色布匹的妇女吕底亚，使她成为欧洲的第一个基督徒，福音在欧洲的突破者。

她打开了三道门：

一、敞开她的心门

吕底亚素来敬拜神，也就是说，她相信创造天地的主宰，在安息日也来祷告的地方，与众妇女一同敬拜神。但她不认识主耶稣，不知道弥赛亚已经来到，而且为世人的罪钉死在十字架上，完成了救恩，第三天又复活了，四十天后升天。现在，人只要相信主耶稣是救主，接受这个福音，就必得救。像吕底亚这样素来敬拜神的好人，也要接受基督才行。

吕底亚来聚会，存着敬畏的态度，因此她留心听道。敞开心门的第一步，是敞开耳朵；信道实在是从听道而来的(罗十17)。但一般人来聚会，往往心不在焉，传道人的声调稍微平淡些，就听不进去；回家还是批评传道人的讲道，吸引力不够。我们应该省察自己的心态，如果存着敬畏的心，往往一句话或一句诗歌，都能打动我们的心，使我们得到帮助。

她留心听了，主就开导她的心，叫她听得明白而愿意接受。她敞开耳朵，主就敞开她的心；正像主站在她的心门外叩门，只要她愿意开门，主就进去与她坐席，有甜蜜的交通(启三20)。人肯顺服，主就动工。

她就信了，而且是真信了。她并没有想到自己是生意人，忙得很，让别人先去信吧！让别人把教会建立起来了，才来做现成的礼拜吧！免得花费自己的钱财及时间。她敞开心门后，立即敞开嘴唇来承认主的名。

接着，她和她一家都领了洗，敞开双手来见证主的救恩。一个外邦女子来相信犹太人传的弥赛亚，实在不容易。但她信了，整家人都信了，并且公开地信，不像尼哥底母那样暗暗地做主的门徒。以后在帖撒罗尼迦，有许多尊贵的妇女也信了道，不能不说是受她的影响(徒十七4)。她的勇敢，她的领先悔改，使福音在欧洲展开了。

二、敞开她的家门

吕底亚一家得救，必定使保罗西拉他们大得鼓励。这一串初熟的果子，证实了保罗所得的马其顿的异象，更推动他们往前直行。但想不到还有更大的收获，吕底亚竟敞开她的家门来，强留这一行传道人，住进她家中。她说：如果你们信得过我，认为我是忠心事奉主的人，就请来我家中住。这么虔诚的态度，热切的心意，使保罗无法推却，就一直住在她家中，到离开腓立比为止(徒十六40)。

吕底亚是卖紫色布匹的女商人。当时，紫色布是专为罗马的君王和贵族用的。由此可以想象得到，吕底亚的顾客都是上流社会的人，她自己的住屋也一定是富丽堂皇，才配得上她的交际圈。然而，她为了爱主的原故，也爱主的仆人，一点也不担心这批族客会弄脏她的波斯地毯，打破她的名贵古董，或者损坏她的高雅装饰。她甘心乐意地奉献家中的一切，为主使用。

使徒约翰老年时写信给该犹，特别强调这一点。她说：因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取；所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。接着他又责备那些不接待弟兄的人(约三6-10)。

主耶稣也亲自教训：人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐(太十40-42)。

从历史上的事迹，我们看见主的应许是真实的。如亚伯拉罕接待客旅，不知不觉就接待了天使。如撒勒法的寡妇接待以利亚的先知，她的面和油便永不缺乏。如书念妇人接待先知以利沙，便老年得子并且儿子又死而复活。今日世界各地仍有许多爱主的家庭，打开家门接待神仆，神必同样报答他们，并且在永世里还要给他们极大的赏赐。

三、敞开福音的门

由于吕底亚敞开心门来接受主，敞开家门让主用，接着第三道福音的门也开了，这是她做梦也没梦过的。吕底亚成为福音的先锋，教会历史上的名人，也是最蒙福的人。

她是个职业女性，布匹商人。商人似乎很难与福音使者相提并论，可是她做到了。首先她在安息日停工，将神放在第一位；然后她用财物支持福音的工作，让神仆有安居之所。到后来，保罗，西拉从监牢中出来，她仍然接待他们，毫不畏惧官府的权势和当地居民的骚扰。事后，我们也相信她必定是腓立比教会的中坚份子。保罗在书信中提到：我初传福音，离了马其顿的时候，论到接受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用(腓四15-16)。腓立比教会如此供应保罗，当然是吕底亚的影响和资助。

我们今日对敞开福音的门，有什么负担？无论你是什么阶层什么职业的人士，你都可以利用你的人际关系去接触别人不易接触到的人物，将福音传给他们。或许你说，我生不逢时，不能像吕底亚那样记在圣经上，永受推崇和纪念；可是你若忠心，主将你的名字记在天上，生命册上，他的手掌上，他的心上。何其宝贵，何等荣耀！

下面就是耶米玛发表于《旷野呼声》网站的《欧洲的第一位信徒吕底亚》，全文如下：

徒16：12-15从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。

当保罗接受了马其顿呼声的异像后，就从特罗亚开船，到欧洲的疆土去。他们一行人来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。

在那个陌生的地方，无亲无友，也无会堂，只打听到城外河边，有一个祷告的地方。保罗并不轻看任何小聚会，到了安息日，他们就到那儿去，坐下对聚会的妇女讲道。果然，神就在那儿动工，感动了一个卖紫色布匹的妇女吕底亚，使她成为欧洲的第一个基督徒，福音在欧洲的突破者。

她打开了三道门：

一、敞开她的心门

吕底亚素来敬拜神，也就是说，她相信创造天地的主宰，在安息日也来祷告的地方，与众妇女一同敬拜神。但她不认识主耶稣，不知道弥赛亚已经来到，而且为世人的罪钉死在十字架上，完成了救恩，第三天又复活了，四十天后升天。现在，人只要相信主耶稣是救主，接受这个福音，就必得救。像吕底亚这样素来敬拜神的好人，也要接受基督才行。

吕底亚来聚会，存着敬畏的态度，因此她留心听道。敞开心门的第一步，是敞开耳朵；信道实在是从听道而来的(罗十17)。但一般人来聚会，往往心不在焉，传道人的声调稍微平淡些，就听不进去；回家还是批评传道人的讲道，吸引力不够。我们应该省察自己的心态，如果存着敬畏的心，往往一句话或一句诗歌，都能打动我们的心，使我们得到帮助。

她留心听了，主就开导她的心，叫她听得明白而愿意接受。她敞开耳朵，主就敞开她的心；正像主站在她的心门外叩门，只要她愿意开门，主就进去与她坐席，有甜蜜的交通(启三20)。人肯顺服，主就动工。

她就信了，而且是真信了。她并没有想到自己是生意人，忙得很，让别人先去信吧！让别人把教会建立起来了，才来做现成的礼拜吧！免得花费自己的钱财及时间。她敞开心门后，立即敞开嘴唇来承认主的名。

接着，她和她一家都领了洗，敞开双手来见证主的救恩。一个外邦女子来相信犹太人传的弥赛亚，实在不容易。但她信了，整家人都信了，并且公开地信，不像尼哥底母那样暗暗地做主的门徒。以后在帖撒罗尼迦，有许多尊贵的妇女也信了道，不能不说是受她的影响(徒十七4)。她的勇敢，她的领先悔改，使福音在欧洲展开了。

二、敞开她的家门

吕底亚一家得救，必定使保罗西拉一行大得鼓励。这一串初熟的果子，证实了保罗所得的马其顿的异象，更推动他们往前直行。但想不到还有更大的收获，吕底亚竟敞开她的家门来，强留这一行传道人，住进她家中。她说：如果你们信得过我，认为我是忠心事奉主的人，就请来我家中住。这么虔诚的态度，热切的心意，使保罗无法推却，就一直住在她家中，到离开腓立比为止(徒十六40)。

吕底亚是卖紫色布匹的女商人。当时，紫色布是专为罗马的君王和贵族用的。由此可以想象得到，吕底亚的顾客都是上流社会的人，她自己的住屋也一定是富丽堂皇，才配得上她的交际圈。然而，她为了爱主的原故，也爱主的仆人，一点也不担心这批族客会弄脏她的波斯地毯，打破她的名贵古董，或者损坏她的高雅装饰。她甘心乐意地奉献家中的一切，为主使用。

使徒约翰老年时写信给该犹，特别强调这一点。她说：因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取；所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。接着他又责备那些不接待弟兄的人(约三6-10)。

主耶稣也亲自教训：人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐(太十40-42)。

从历史上的事迹，我们看见主的应许是真实的。如亚伯拉罕接待客旅，不知不觉就接待了天使；如撒勒法的寡妇接待以利亚的先知，她的面和油便永不缺乏；如书念妇人接待先知以利沙，便老年得子并且儿子又死而复活。今日世界各地仍有许多爱主的家庭，打开家门接待神仆，神必同样报答他们，并且在永世里还要给他们极大的赏赐。

三、敞开福音的门

由于吕底亚敞开心门来接受主，敞开家门让主用，接着第三道福音的门也开了，这是她做梦也没梦过的。吕底亚成为福音的先锋，教会历史上的名人，也是最蒙福的人。

她是个职业女性，布匹商人。商人似乎很难与福音使者相提并论，可是她做到了。首先她在安息日停工，将神放在第一位；然后她用财物支持福音的工作，让神仆有安居之所。到后来，保罗，西拉从监牢中出来，她仍然接待他们，毫不畏惧官府的权势和当地居民的骚扰。事后，我们也相信她必定是腓立比教会的中坚份子。保罗在书信中提到：我初传福音，离了马其顿的时候，论到接受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用(腓四15-16)。腓立比教会如此供应保罗，当然是吕底亚的影响和资助。

我们今日对敞开福音的门，有什么负担？无论你是什么阶层什么职业的人士，你都可以利用你的人际关系去接触别人不易接触到的人物，将福音传给他们。或许你说，我生不逢时，不能像吕底亚那样记在圣经上，永受推崇和纪念；可是你若忠心，主将你的名字记在天上，生命册上，他的手掌上，他的心上。何其宝贵，何等荣耀！