作者：小草
事实上，每个人都会论断，也少不了论断；法官要是不论断（判断）怎么定人的罪？我们日常中交朋友，找工作伙伴，找教会，找牧长等等都少不了论断，也就是判断某些人或事物好还是不好。可基督徒甚至于非基督徒，老爱引圣经上的那句，“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”来指责和批评论断的人。
其实，经上的这句并不是说我们完全不能论断，而是要我们不能以不同的原则（量器）来对待别人，不能假冒伪善地去论断人。因经上还说，“你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样、你以为能逃脱 神的审判么。”（罗2：3）也就是说，如果我欺诈人，我就不可以去论断欺诈的人。如果我造假货，我就不可以去论断别的造假货的人。因为，“自己眼中有梁木”时去论断别人“眼中有刺”，那样的论断是假冒伪善的，是只要求别人不能有刺，却没以同样的原则来要求自己也不能有刺，这样的论断就是神所不喜悦的。
经上有很多地方都说到要我们去论断： “不可按外貌断定是非 、总要按公平断定是非”（约7:24）英文是Judge not according to appearance, but judge righteous judgment. 在英文版，论断和判断都是同一个字Judge 。这句话明显就是在说论断人和事，不是不可以论断人，而是要按公平论断，要按神的话，按圣经的教导来论断。 所罗门作王的时候，就求神赐他能论断、判断的智慧：“求祢赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。” 保罗也说了：“教内的人岂不是你们审判的吗？”（林前5:12）又说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非。”（腓1:9-10）也就是，我们生活中随时都需要判断、论断到底哪个对、哪个不对；哪个比较好，哪个比较不好。
如果神真是要我们啥都不论断，那基督教还要分别啥异端不异端的？神还有啥必要叫我们提防假先知，假弟兄呢？又何必教导我们“从他们所结的果子就可认出他们来了”（太7：16）所以，神要的是我们按公平来断定是非，而不是要我们是非不分，一概不加以分辨论断。 那些拿“不可论断人”来堵别人口的，是言行很不一致的。当他们说“不可论断人”时，几乎100%是在针对负面的论断。如果一个人给出的是正面的论断，比如，他/她说某某人很有爱心啊，很爱主啊，很和善啊，那时不仅没有人会说“不可以这样论断人啦”，反而是被这样赞誉的人会喜笑颜开地说，”谢谢啦”，之类笑纳的话。 如果真是在任何时候都不可论断任何人的话，那么，不可论断人就不只是不可论断人的不好，也不可论断人的好。所以，很多说“不可论断人”的，其实只乐于听赞扬的论断，而不愿听负面的论断，以致于经上的这句“不可论断人”就被人按私欲给误用了。