作者：小草
在《何光沪：我是如何开始信教的》里，何光沪（ @渔夫何光沪 ）教授说： “就我自己而言，走向基督教信仰的原因之一，是我发现它对中国大有好处。” “社会转型中众多复杂的、尖锐的矛盾，随时都可能激化，带来许多痛苦。我们都记得马克思的说法，“宗教是人民的鸦片”，那意思是宗教可以镇痛。” “总之，在社会转型中，基督教可以让人抱有希望，让人忍受暂时不能解决的社会不公，从而使社会矛盾得到缓解，不致爆炸。更重要的是，它可以抑制社会道德的滑坡。”
从何光沪教授的这些话里，感觉他之所以“信基督教”，或“走向基督教”，是因为他相信基督教对现实的社会问题有正面作用，相信对中国大有好处，这种观念暴露出的是企图利用基督教的功利之心。如今，象何光沪这种想利用基督教来为中国的道德、经济、政治，文化等等方面服务的人，并不是个别一两个。这些人常是打着基督徒的旗号，宣扬基督教曾经对社会和世界所做的贡献，阐述着基督教信仰所能给社会带来的种种好处。表面上看，好像他们是在传基督教的福音，是在劝人信仰基督。但实际上，他们的信息里，几乎很少提到十字架的真理，有的话，也是只有简单的一两句话带过去，更是难以看到他们对罪恶的责备，也没有疾呼罪人认罪悔改。他们不是先求上帝的国和上帝的义，而是求地上的国和地上的好处，主题中心就是些“信基督教可得今生今世这样或那样的好处。”本质上，这是在利用基督教，是以私欲和功利之心诱惑人加入基督教，而不是呼召人以认罪悔改的心来归上上帝。
如果宗教，无论其真伪，只要实用，只要有好处，就信，那正应验了宗教是精神鸦片那句话，而鸦片可不是好东西，而是暂时麻醉人的毒品，让人逃避现实，享受一时梦幻般的快乐感。把宗教等同于鸦片，那么信仰宗教就是自欺欺人的作为，一点都不崇高，也不神圣，而是堕落到吸毒的黑洞里。吸着鸦片的人会对社会有正面影响？会抑制社会道德的滑坡？
崇高神圣的基督信仰，本是让人超越世俗，超越今生，仰望至高的上帝，上帝的国不在这地上。若是眼目还是盯在今生短暂的得失和功利之上的话，而信仰只是市场上供选择的商品，看哪种好用实用，就选择信哪种，如此作法，所谓的信仰就与商品无异，信仰也就沦为服务个人或群体的喜好和利益的工具或奴仆而已，这种信仰实用论已把信仰低俗化。
基督信仰是崇高和神圣的，是与个人的功利之心本不相容的，是要舍去个人的私欲，甚至于生命。主耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的， 必丧掉生命； 凡为我丧掉生命的， 必救了生命。”（路9:23-24）对于基督教的殉道者来说，他们的信仰并没有带给他们今生今世什么好处和利益，相反的，他们却为信仰而受尽苦难，甚至于为信仰而死，他们彰显了真正基督徒的精神和榜样。
把基督教信仰实用化，着眼于利用基督教信仰来为人的今生今世的利益服务，那正是没有真正基督信仰之人的功利心的表现。当然，基督教信仰是不可能被人所利用的，因为上帝是至高的，是不会被人所利用的。经上说，”总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。“ （传12:13）所以，人的本分就是当敬畏和顺服上帝。那种反过来，以人为中心，企图利用上帝来为人服务的作为，是在藐视和得罪上帝。