作者：小草
王志勇（@仁教心学）在其《中国基督教公共神学纲要》里，论未来时这么说到：
我们在眨眼之间，都要被改变（林前15:52）。最后的中断，圣徒的升天（有时称为“被提”）和他们立即的改变，带来最后的审判，和一个新世界的创造，烤炉中的面团已经全发起来，上升的国度被烤。彼得写道：“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中”（《彼得后书》3:10－13）。整个的大地都要被燃烧，要生成一个新的饼。整个地球都要最后改变。这说明那时全世界都被福音的酵充满了，当然不是完完全全，但已经预备好，可以烤了。那时，我们的身体也要被改变，得荣耀，因为“血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的”（《哥林多前书》15:50）。历史的连续性最终被中断。这就是世界的末了。
关键在于这是全世界的末了。每一个领域都要经火烤炼。发酵的面团会有烘烤不到的地方吗？要全部烤到。上帝之国的疆界就是整个地球的疆界。对于这个堕落的世界而言，每一个基督徒都有责任做酵。
我们是通过传福音来征服世界。我们的宝剑就是圣灵的宝剑，就是上帝的话语。征服全地仍然是我们的任务，藉着福音的宝剑，我们必定能够征服全地。
简要地说，王志勇认为：上帝之国就是整个地球、就是全地，福音和基督徒是酵，等到全世界都被福音的酵充满了，整个大地就可以被烧烤了，这就是世界的末了，然后生成一个新的饼，就是新的世界了。
既然彼得说：“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，。。。天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”（彼后3:10-12）地和其上的物都要烧尽，有形质的都熔化，这就不是把大地当成面团来烧烤，而是，把地都烧尽、销化、熔化了。
新天新地并不是从全地烧烤出来的，而是从天上降下来的。“我又看见一个新天新地．因为先前的天地已经过去了．海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降、预备好了、就如新妇妆饰整齐、等候丈夫。”（启21:1-2）
如果如王志勇所说的，基督徒是要做全地这个面团的酵，好让这个面团发起来被烧烤，那么，基督徒岂不就要留在地上被烧烤、被烈火熔化？那还怎么活着被提到云里与主相遇？“因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有 神的号吹响．那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇．这样、我们就要和主永远同在。 ”（帖前4:16-17）要是主来时，活着的基督徒得留在地上被烧烤的话，那谁还会盼望在活着时主耶稣就回来呢？圣经从来没有说基督徒要做酵，而是说基督徒是世上的光和盐。酵在圣经里主要的都是用来比喻罪恶的。
接着，王志勇就进一步发展出基督徒得去征服世界和全地的谬论来。怎么定义征服？圣经又哪里有说基督徒得去征服世界和全地？主耶稣给基督徒的使命是去传福音，而不是去征服世界，“所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗． 凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。”（太28:19-20）基督徒要与世界分别，“你们务要从他们中间出来、与他们分别。”（林后6:17）如果如王志勇所说的，世界有一天会被基督徒征服的话，那么，到那时，基督徒也就没必要与世界分别了，那经上的话岂不就要过时了？