作者：小草
自杀等于杀人，所以自杀是罪这是不容置疑的。但有这么个问题：基督徒自杀后会不会上天堂？对于这样的问题，我觉得问题在于：基督徒会不会自杀？如果基督徒根本就不会以自杀来结束自己的生命的话，那么自杀者就不是基督徒，其永恒的归属也就与非基督徒一样了。
到底基督徒会不会自杀呢？从圣经的记载来看，自杀的有出卖主耶稣的犹大，和被神厌弃的扫罗王，“你既厌弃耶和华的命令、耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:24）他们都是不得救的人。而那些属神的人，很多虽然曾遭遇了极大的苦难，但他们却没有一个是自杀的。他们中有的曾求过死，如以利亚，约拿，但他们却没有动手杀死自己，且最终都被神所保守和管教而继续活下去并被主所用。
以利亚在迦密山之战后，因耶洗别的威胁就起来逃命，“自己在旷野走了一日的路程、来到一棵罗腾树下，坐在那里求死、说、耶和华阿、罢了．求你取我的性命、因为我不胜于我的列祖。”（王上19:4）在以利亚灵性低落之际，神并没有弃他于不顾，而是亲自供他吃供他喝，并亲自与他说话，让以利亚远离自怨自艾自怜，重新得力，为神奔跑前面的路。
当约拿见神不把所说的灾祸降予尼尼微后就甚发怒，就祷告耶和华说，“耶和华阿、现在求你取我的命吧．因为我死了比活着还好。”（拿4：1-2）对此，神就安排一棵蓖麻来管教约拿。之后约拿活了下来，还把自己的故事写出来，否则今天我们就没有《约拿书》了。
在约伯遭遇极大的苦难之际，“他的妻子对他说、你仍然持守你的纯正么．你弃掉 神、死了吧。”（伯2:9）约伯就对她说，“你说话像愚顽的妇人一样。”（伯2:10）可见，在苦难之际寻死等于是弃掉神，是愚顽人的作为，所以约伯坚决地拒绝。
从这些事例可见，属神的人也会经历苦难和灵性的低潮，但看顾他们的神并不会弃他们于不顾而任凭他们陷在其中不能自拔，因神应许说，“你的日子如何、你的力量也必如何。”（申33:25） “你们所遇见的试探、无非是人所能受的、 神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。”（林前10:13）所以，属神的人因着有神的看顾和保守，是不至于忍受不住所遭遇的难处和苦难以致于弃掉神自杀的。
至于有的自称为基督徒的人最终自杀了，那么要问的是，他们究竟是不是真的基督徒？因为，圣经里实在找不到一个属神的人是以自杀为结局的。有谁遭遇的苦难会比约伯，保罗还大？保罗说，“我们从前在亚西亚遭遇苦难、被压太重、力不能胜、甚至连活命的指望都绝了．”（林后1:8）可他们怎么就不至于自杀？不是因为他们比别人刚强，乃是他们所信的神是信实和大能的，所以保罗说，“我们有这宝贝放在瓦器里、要显明这莫大的能力、是出于 神、不是出于我们。 我们四面受敌、却不被困住．心里作难、却不至失望． 遭逼迫、却不被丢弃．打倒了、却不至死亡． ”（林后4:7-9）
如果一个自称为基督徒的会走到自杀的地步，那么不得不让人怀疑他到底是不是真的基督徒？自杀实在不同于别的罪，因为，自杀而死之后就再也没机会对这个罪而悔过了。如果一个属神的人真的到了他的死期了，那么神完全可以以祂看为好的方式取走他的生命，这样也保守他不犯杀人之罪。如果他的死期没到，那么神可以加他力量和盼望，让他从痛苦和绝望中走出来，而不至于死亡，因主应许祂的恩典是够用的。“疲乏的、他赐能力．软弱的、他加力量．就是少年人也要疲乏困倦、强壮的也必全然跌倒．但那等候耶和华的、必从新得力、他们必如鹰展翅上腾、他们奔跑却不困倦、行走却不疲乏。”（赛40:29-31）