作者：小草
据张学勤自己说，她有一儿一女。2011年6月她带着儿子移民来美国，女儿没有随同，据她自己在博客间的说法，她的这个女儿是领养的，由于领养的关系，造成一时无法随其移民来美。其实这样的理由是颇为可疑的，如果被领养的不能随领养的父母移民的话，那些被美国家庭领养的中国弃婴又是怎么来美国的？他们可是合法地进入美国，并成为美国公民的。
有意思的是，她的这位“养女”曾在新浪博客里有个·帐号，叫 Princess。 2011年6月，就在张学勤临离开中国到美国前，张学勤在博客上与一些人发生了纷争，Princess 也出现参与，为其母张学勤（当时的博名：八千里路云和月）鸣不平，当时她的一些发言被记录在戴天齐的《多余的回应》里。事隔6.5年了，再看看这些记录也颇为有趣，从中摘录和转载一些在下：
princess 2011-06-14 07:40:50
你是80后的，我是90后的，我应该称呼你为“哥哥”。 夏青哥哥 ，我妈不是搞学术研究的，在我眼里，她就是个家庭妇女，一个好妈妈。 。。。
princess 2011-06-15 17:40:49
phoeniz 收起你的假慈悲吧 ！我妈有什么乱摊子？杀人了？q抢劫了？她做什么违法事了？夏青哥哥，你也该满意了，有这么多人，看笑话，凑热闹，指责我妈。 我妈也是，开个破博客，招惹是非，算了，我立马关闭我妈的博客。
princess 2011-06-15 17:44:42
你们大家都满意了吧，八千里路云和月博客关闭了。一个博客，又不是生存谋生之路，至于这样吗？我真是不理解。你们都好好开心继续你们的博客吧 ！
纸条 2011-06-15 21:37：
princess说：你知道不知道，我不是我妈亲生的？是我姥姥路上捡来的？为了我，我妈的前夫和她离婚了，我妈一直一人养活着我和弟弟，阿姨，你知道苦难是怎么回事吗？我不和你们成年人玩了，好没意思。
试想看看，19-20岁的年轻人，会紧跟母亲的背后在网上替母厮杀吗？我想一般的年轻人是没这种兴趣参与父母辈在网络上的人和事的。且这位“养女”竟然还握有张学勤博客的生杀权，说关闭就关闭，如此武断地管着母亲的年轻人岂属正常？更违背常情常理的是，这位“养女”竟然还主动对一位与其母并不友好的人透露自己并非亲生的身世。对弃婴来说，曾被亲生父母丢弃的事，总是一件不愿轻易提起或触及到的事情。被丢弃意味着不被看重和不被宠爱，被当作多余和无用之人，这是很伤小孩的自尊，是心理的一道阴影，对于当事人来说，这种事是能回避就会尽量回避不谈的，而不是随便就主动谈及。从上面Princess 说的这些话，我个人认为这位Princess并非是张学勤的“养女”，更可能的是张学勤自己的马甲，是她的又一装假行为。Princess的“我不和你们成年人玩”，无非是故意装成未成年的小孩样，19-20岁的年轻人，哪个会当自己不是成年人呢？这种话，完全就不像是出自19-20岁年轻人的口。
这位Princess说，张学勤不是搞学术研究的，这应该是说漏嘴了，忘记了张学勤一直刻意扮演的“教授”身份，但这倒是更符合事实，因为，对于总是在尽力要装得高大上的张学勤来说，怎么可能往低处说呢？总不可能把教授贬成家庭妇女的。
据这位“养女”说，张学勤的离婚是因收留她这位弃婴导致的。私生女导致婚姻破裂那不奇怪，且是非常可能的，但因收养弃婴而离婚就很奇怪了。要收养的话，那也是夫妇都同意才可能收养下来，如果一开始就不同意的话，那么为了一个非亲非故的弃婴抛弃自己的婚姻，这就很不合常理了，也是没必要如此去做的。如果说，这是在婚前就收养下来的，那么婚后因这件婚前就存在和知道的事情而离婚的可能性也不大，除非后来发现事实并非是原来被告知的那样，或者在婚前隐瞒了有这么个“养女”。所以，张学勤的这位女儿是弃婴来的是极为不可信的。
为什么张学勤要在网上如此公开她的“养女”身世，和她为何离婚的事情呢？这本来是个人的隐私，完全没必要在网上公开自招。所以，张学勤如此公开个人和家庭隐私的动机就颇为耐人寻味了。想想看，她所公开的这些“养女”和离婚的故事，表面上看起来，很可能会给人造成对她的好感，以为她是为了收养一个弃婴，才导致婚姻破裂的，如此这般，她的离婚反成了她得以自我炫耀的资本，而不是一般人所认为的失败和羞耻的事。Princess的这段有关弃婴和离婚的陈述，“你知道不知道，我不是我妈亲生的？是我姥姥路上捡来的？为了我，我妈的前夫和她离婚了，我妈一直一人养活着我和弟弟，阿姨，你知道苦难是怎么回事吗？我不和你们成年人玩了，好没意思。”就颇具自我夸耀和自觉比人境界高的口气：显然你是不知道苦难是怎么回事的，不知道为了一个弃婴付出离婚的代价有多大和多了不起，不知道一人单独养儿育女的艰辛和痛苦有多大，这样的经历和境界岂是你能知道的？所以我们不在一个层次，和你们玩很没意思。
经上说，“他们说是认识 神、行事却和他相背．本是可憎恶的、是悖逆的、在各样善事上是可废弃的。”（多1:16）以编造种种虚谎不实的故事来掩盖真相，掩盖罪恶，来伪装和粉饰自己，这种造假和虚谎的作为在当今的社会上太普遍了，但若以这种虚谎假冒的行为来基督教圈里混迹，企图把自己装扮成好基督徒的样子，那就是欺骗神、欺骗教会，以神为可欺骗的对象，这是在侮辱神，是比社会上那些单单欺骗人的作假者还可憎可恶。
在编造的谎言后面，常常是隐藏着最见不得人的罪恶和丑陋。基督徒不是掩饰罪恶，而是认罪痛悔；基督徒的好行为不是谎编和伪造出来的，乃是诚实自然的活出来，且不可自夸。
（未完待续）