作者：小草
在同性恋越来越泛滥的时代，同性恋的问题已成了一个很具争议性的话题，连基督教界都难免在这问题上出现分歧。其实，同性恋性行为是罪恶，这是圣经很清楚的教导。但现在比较突出的争议话题有：同性恋是天生的还是后天的？同性恋倾向本身是不是罪恶？
至今对这2个问题的争论结果，可以说是没什么结果，基本上是谁也说服不了谁，因为都没有足够的科学证据来证明同性恋倾向是或不是天生的。至于同性恋倾向是不是罪？很多人认为如果同性恋倾向是天生的话，那么当然就算不上是罪了，因为不是自己的选择嘛。有的人还认为，若只有同性恋倾向而没有行为的话，那更不能算是罪了。现在这些为同性恋开脱的说法已成了广被接受的论调。
依据保罗写下的罗马书，同性恋并不是什么天生还是后天的问题，而是神任凭不虔不义之人的结果，是上帝对他们的严厉惩罚。下面就来查看罗马书里的几节相关经文。
有同性恋倾向的人最低限度的是有同性恋的情欲，对于这种情欲保罗用的是“可羞耻的情欲” （vile affections）（罗1:26），“存邪僻的心”（reprobate mind）（罗1:28）。从这里就可见，同性恋的情欲是可耻的，也是邪僻的。所以，就算没有同性恋的行为，光是有同性恋的倾向或情欲，就是可羞耻和邪僻的了。
那么，对于同性恋是不是天生的这个问题，现在的说法是，要么说是天生的，要么说是后天的影响，或人为的选择。但保罗在罗马书里却给出了一个完全不同的启示，那就是，同性恋的情欲是神的忿怒在不虔不义之人身上的彰显。
保罗先是指出，“原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真理的人。 ”（罗1：18）接着，保罗指出神不虔不义之人身上的彰显是怎么样的？在罗马书第一章的这段经文里，保罗说到神对这些不虔不义之人的三种任凭：
所以 神任凭他们、逞着心里的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。 Wherefore God also gave them up to uncleanness through the lusts of their own hearts, to dishonour their own bodies between themselves。（罗1:24）
因此 神任凭他们放纵可羞耻的情欲．他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处。男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这妄为当得的报应。 For this cause God gave them up unto vile affections: for even their women did change the natural use into that which is against nature。And likewise also the men, leaving the natural use of the woman, burned in their lust one toward another; men with men working that which is unseemly, and receiving in themselves that recompence of their error which was meet. （罗1:26-27）
他们既然故意不认识 神、 神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事。And even as they did not like to retain God in their knowledge, God gave them over to a reprobate mind, to do those things which are not convenient。（罗1:28）
从上面这些经文可见，那些出于情欲而行的污秽的事、女人逆性的行为，男与男行可耻的事、存邪僻的心、行不合里的事，都是神任凭不虔不义之人的结果。神任凭罪人（God gave them up），也就是神放弃了对他们的约束，让他们随着自己的贪念和邪情私欲去犯罪，以致他们“玷辱自己的身体”，“行不合理的事”，“在自己身上受这妄为当得的报应”（罗1:27）可见，神的任凭就是神给予的一个极为严厉和严重的刑罚，是让这些不虔不义之人玷辱自己的身体，以致受到报应。
同性恋会得什么样的报应呢？如不悔改，那么死后就是在地狱里永远受苦。今生也很大的可能会患上艾滋病。据统计报道，男性同性恋者，包括双重性生活者（指既有同性恋又有异性恋者）占全部艾滋病人的70%～76%，在美国为75%。可见绝大多数的艾滋病人是同性恋者。而艾滋病在当今几乎就是个污秽与羞耻的的代名词，连美国一主要的同性恋组织的头目Matt Foreman 都自己承认艾滋病是同性恋疾病（Gay Disease)。