作者：小草
雅各因为哥哥以扫要杀他，就离开父家，逃到他舅舅拉班那里。离开前以撒交代雅各，从拉班的女儿中娶一女为妻（参创28:2）。经上记载，“拉班有两个女儿、大的名叫利亚、小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气、拉结却生得美貌俊秀。”（创29:16-17）雅各在利亚和拉结这两姐妹中，爱上拉结，选拉结为妻。但最终却是利亚先成了雅各的妻子，后来拉结也成雅各的妻子。在人看来，利亚成为雅各的妻子是出于拉班的欺骗行为，以致这个婚姻看起来好像是个错误的婚姻。
虽然雅各想娶的是拉结，但是在新婚之夜，却是利亚被拉班作为新娘送到雅各的房里来，等到早上，雅各才发现同房之人并非自己所爱的拉结，而是利亚。圣经没有告诉我们，拉班是怎么跟利亚说的？雅各怎么会连同床之人不是拉结都没发现？总之，利亚在雅各不情愿、也不知情的情况下，成了雅各的事实妻子。而对于利亚来说，所嫁的雅各不仅不爱自己，竟然是爱着别的女人，这是何等悲伤的事！雅各和利亚的婚姻就像是娶错了妻，嫁错了郎。
雅各和利亚成婚之后，由于雅各心里还是爱着拉结，还是定意要娶拉结，以致还得再给拉班干7年的活，而拉结和利亚姐妹也陷入了夺夫之战，雅各也不得安宁。利亚怒斥拉结抢夺了丈夫，“你夺了我的丈夫还算小事么。”（创30:15）拉结则嫉妒利亚，以致对雅各发怒，以死相逼，“你给我孩子、不然我就死了。”（创30:1）要是雅各爱的是利亚，或者雅各娶了利亚之后，就放弃拉结，不再娶拉结，那岂不更好吗？如此看来，错误的婚姻并非雅各娶了利亚，反而是雅各在利亚之后又娶了拉结。
以现代人普遍的爱情和婚姻观来看，由于雅各爱的是拉结，比较容易会认为雅各应当娶拉结才是美满幸福的，会更同情雅各对拉结的爱情，甚至会为雅各为了娶拉结再做7年的工而感动，认为雅各爱拉结爱得又深又真，以致愿意付上高价和长时间的等待，是很美好和感人的，堪称人们眼中美丽动人的爱情故事。相比之下，雅各和利亚的婚姻倒显得是错误的，是拉班的不义行为导致的结外生枝。但神是怎么看待雅各的这两个婚姻呢？
实际上，神是更多地祝福利亚和雅各的婚姻。虽然利亚不被丈夫雅各所爱，雅各心里更爱的是另一女人，但利亚并没因此对雅各心生愤恨，反而一心想获得雅各的爱，为雅各生养了6个儿子，一个女儿，这不是一般的女人能做到的，是出于神的看顾和恩待利亚的结果，“耶和华见利亚失宠、就使他生育。”（创29:31）利亚生下第6个儿子时，说道，“神赐我厚赏、我丈夫必与我同住、因我给他生了六个儿子。”（创30:20）神从受委曲和失宠的利亚身上得到了赞美。
利亚给雅各生了6个儿子，以色列12支派，有6个支派是从利亚所生的儿子而出，以色列非常重要的两大支派，利未支派和犹大支派，就是从利亚所生的儿子利未和犹大而出。主耶稣出自犹大支，摩西和亚伦则出自利未支派。以色列的祭司的职分是专门留给亚伦的子孙，“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分。”（出29:1）“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的”（出29:29-30）利未支派则是被神分别出来专门协助祭司办理帐幕的事，“耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。”（申10:8）“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。”（民3:6-8）
虽然，雅各和利亚的婚姻看起来似乎是拉班的不义之行造成的，看似错误的婚姻，但在神的计划里并非是错误的，乃是神借着人的种种缺欠成就了祂自己的旨意，成就了救恩历史的一部分，建立了以色列家，“像建立以色列家的拉结，利亚二人一样。”（得4:11）神也从中得到了荣耀和赞美。
雅各临死前嘱咐说，“我将要归到我列祖那里、你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里、与我祖我父在一处、就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞．那洞和田、是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业、作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉．又在那里葬了以撒和他妻子利百加．我也在那里葬了利亚。”（创49:29-31）亚伯拉罕和他妻子撒拉，以撒和他妻子利百加，雅各和妻子利亚，以色列重要的三代先祖的夫妻葬在一起。所以，最终是雅各先娶的妻利亚，而不是所爱、后娶的妻拉结，与亚伯拉罕、以撒、雅各葬在一起。