13。满嘴谎言的张伯笠，光就其离婚就有数种不同的版本

作者：小草

至今，我已发现张伯笠（张老四）对他自己与原来在国内的妻子离婚事件的陈述有四个不同的说法。这四个不同的说法相互矛盾，相互否定，至少有三个说法是谎言。从此也可见，张老四的话里至少有75%是谎言。也就是说，他的话里，谎言远比实话多得多！

1991年6月张老四逃到了美国，1992年5月张老四在台北的《联合报》发表了一篇文章，题为《母親》。文章里看不到一丁点他与基督教有任何的关联，虽然他在多年后对基督教界说他是在逃亡的路上就信主了。在张老四的这篇《母亲》文里，他说他是到了美国后，才从他母亲的来信里知道他妻子要和他离婚的。下面是他的原话：

當我成功逃亡到美國後，我給母親寄去了一首我在（。。。）寫的一首詩：

。。。。。

萍蹤飄泊雨雪霏，慈母妻兒斷腸淚，

。。。。。

後來，母親給我回信了，她把我的這首詩改了一個字，「慈母妻兒斷腸淚」變成了「慈母嬌兒斷腸淚」。她告訴我，我的妻子早在一年前就開始和我辦理離婚手續，現在已登報離婚：「我們不怪她，你的家產我一件不要，但我要我的孫女，看見小雪，我就會想到你小時候的模樣……」

如果张老四这里说的是真实的话，那么在他逃离中国前，根本就还没有他妻子要离婚这档事。多年后，张老四进了基督教界，开始了一系列有关他逃亡的传奇见证。1998年他发表了《出死入生的平安夜》一文。在这文里他说，他还躲在深山里时就看到他妻子登报要与他离婚，而不是来美国后才从他母亲那知道的，更不是他在美国时他妻子才登报离婚的。他的原话如下：

有时我会打些鱼和野兽，冒险拿到镇上卖。换了钱，就买日常必需的盐巴和火柴，多余的钱存起来，准备寄给我的妻子。有一天，我买了两根油条。在大陆油条都是用报纸包的，我在一张「中国法制日报」离婚广告栏里，竟看到一则和我相关的消息：「张伯笠，你的妻子李雁提出离婚诉讼，限你三个月之内到法庭，否则缺席宣判，一切后果自行负责。」

可见，如果1992年张老四发表的有关他离婚的事情是真的话，那么他上面对基督教界所作的见证就是假的。1998年张老四出版了《逃离中国》一书，书里他给出的又是一不同的说法。他说，1991年4月在他离开了躲藏的深山要逃出中国前，他对他妻儿的情况完全不清楚，那时他还相信他们会再相聚。他说，“我暗自责怪自己的胡思乱想，李雁不会的，她那样爱我，那样爱雪儿，我们一定会重新聚首，苦尽甘来。”后来，在别人的帮助下，在他临离开中国前得到了他妻子的一封信，信里已很清楚地流露了要分离的打算。内容如下：

2001年张伯笠在台北的见证里（见《基督教张老四牧师见证》）对他离婚一事的陈述却又是另一种版本。如下：

那两年，我经历了妻离子散。后来，我的太太跟我离婚，她跟我离婚的时候，我连签字的权力都没有。她只在报纸上登了个广告，就和我分手了。孩子被她送给一个农民，在哪里，我也不知道。当我知道这个消息时，已是两年以后。

如果张老四是到了美国后才从他母亲那得知他妻子要离婚的话，那么他后来在教会的见证里说他在深山里就那么正好看到他妻子登报离婚，以及他的女儿因着他妻子的离婚而被送给一个农民，他在离开中国前，还执意冒着风险去一农家看他女儿，与他女儿悲凄的会面和对话，等等等，就统统是他编造出来的谎言。

华人教会这几年来，被张老四这些传奇的经历所吸引，一再地请他四处去讲，一再地为他传播，而事实上，张老四的这些经历充满了谎言！但华人教会却把他这一堆的谎言当成是很好的见证，把他这样一位以谎言混迹于基督教界的骗子当成华人基督教界的名牧，真是可悲极了！！

纯文字版：

《满嘴谎言的张伯笠：谎编数种不同的离婚故事》

作者：小草

至今，我已发现张伯笠（张老四）对他自己与原来在国内的妻子离婚事件的陈述，有几种不同的说法。这几种不同的说法相互矛盾，相互否定。无论真实情况如何，在他这几种不同的说法里，绝大多数是捏造出来的谎言。

1。到美后才被离婚，孩子在他父母处

1991年6月张老四逃到美国，1992年5月张老四在台北的《联合报》发表了一篇文章，题为《母親》张老四的这篇《母亲》是写于他出现在华人教会之前。当时他说他是到了美国后，才从他母亲的来信里知道他妻子要和他离婚的，他的女儿已在他父母那。他原文里的那段话和文字如下：

後來，母親給我回信了，她把我的這首詩改了一個字，「慈母妻兒斷腸淚」變成了「慈母嬌兒斷腸淚」。她告訴我，我的妻子早在一年前就開始和我辦理離婚手續，現在已登報離婚：「我們不怪她，你的家產我一件不要，但我要我的孫女，看見小雪，我就會想到你小時候的模樣……」

据张老四在1992年5月的这种说法，在他离开中国前，根本就还没有他妻子要离婚这档事，而是他到了美国之后，才被离婚的。

2。离开中国前还收到他妻子的信，当时并没有离婚

1998年张老四出版了《逃离中国》一书，是在他进基督教界前写的。在这本书里，他说，在他临离开中国前，他对他妻儿的情况完全不清楚，那时他还相信他们会再相聚。他说，“我暗自责怪自己的胡思乱想，李雁不会的，她那样爱我，那样爱雪儿，我们一定会重新聚首，苦尽甘来。”他说，后来，在别人的帮助下，在他临离开中国前，也就是1991年4月，他还得到了他妻子的一封信。张老四还把这封信放在书里，就假设这封信真是他妻子写的吧，那么，从这封信可见，张老四离开中国前，根本就还没有离婚，他的妻子也没有把他女儿送农民。下面这段文字就是摘自这封信：

当然，我知道你最牵挂的是我们的孩子。这点你就放心吧。雪儿是我们共同 的生命，也是我惟一的精神财富，在她的身体里有我的血液、在她的眉宇间有你 的影子……无论今后我是否能找到真正的属于自己的实实在在的生活，我一定会 尽我所有的能力全心全意地教育和抚育她。鉴于目前的处境和你的情况，雪儿必 须由我抚养，当她懂事之后，你若为了她的前途而有什么其他打算，我可以将她 交给你。。。。李雁草 四月

3。在中国的深山里看到离婚广告，孩子送人

多年后，张老四进了基督教界，开始传讲他个人的传奇故事。在他的《出死入生的平安夜》里（约是写于1998年），他说，他还躲在中国的深山里时，就看到他妻子登报要与他离婚，他的女儿送给别人了。原文如下：

有时我会打些鱼和野兽，冒险拿到镇上卖。换了钱，就买日常必需的盐巴和火柴，多余的钱存起来，准备寄给我的妻子。有一天，我买了两根油条。在大陆油条都是用报纸包的，我在一张「中国法制日报」离婚广告栏里，竟看到一则和我相关的消息：「张伯笠，你的妻子李雁提出离婚诉讼，限你三个月之内到法庭，否则缺席宣判，一切后果自行负责。」

然而，最残酷的是，当我决定逃离中国，朋友告诉我，我的妻子为了再嫁，把孩子送人了。我为我的孩子哭泣，哭她有这样忍心离她而去的父亲和母亲，她是多么可伶。

4。被离婚两年后才知道，孩子下落不明

2001年张伯笠到台北讲他的传奇故事，文字记录可见《基督教张老四牧师见证》。此次，他说，他被离婚，连孩子的下落都不知道，且是被离婚两年后才知道的。原话文字如下：

那两年，我经历了妻离子散。后来，我的太太跟我离婚，她跟我离婚的时候，我连签字的权力都没有。她只在报纸上登了个广告，就和我分手了。孩子被她送给一个农民，在哪里，我也不知道。当我知道这个消息时，已是两年以后。

5。临离开中国前到农民家看孩子

在张老四对教会讲的传奇故事里，曾经讲到他临离开中国前，还冒险到一农家去看已被送给农民的他的女儿，这段故事讲得很悲戚。这段故事在《中国基督教见证网》里的《生命见證 -- 张伯笠》里有，如下：

然而，最残酷的是，当我决定逃离中国，一个朋友告诉我，我的妻子为了再嫁，把孩子送人了。我为我的孩子哭泣，哭她有这样忍心离她而去的一位父亲和母亲，她是多么可怜。我恳求朋友带我去看女儿。。。 她住在一个农家，已经不是当年我怀中那骄宠的娃娃了，脸上都是风吹的裂纹。长得黑黑胖胖，穿着肮脏的衣服，都四岁了，我不知道她怎么长大的。我远远地看着她，她正在院子里喂狗。。。。跑过去和她说话。 「你叫什么名字？你爸爸叫什么？」我问她。 「张小雪。爸爸叫张伯笠。」

如果张老四是到了美国后，1992年才从他母亲那得知他妻子要离婚的话，那么，他后来在教会里说，他在中国的深山里正好看到他妻子登报离婚，以及他的女儿因着他妻子的离婚而被送给一个农民，他在离开中国前，还执意冒着风险去一农家看他女儿，与他女儿悲凄的会面和对话，就统统是他编造出来的谎言。

结语

华人教会这几年来，被张老四这些传奇的经历所吸引，一再地请他四处去讲，一再地为他传播，而事实上，张老四的这些经历充满了他自己编造的谎言！但华人教会却把他这一堆的谎言当成是很好的见证，把他这样一位以谎言混迹于基督教界的骗子，捧成华人基督教界的名牧。可见，华人教会的普遍喜好，和分辨力都大有问题，真是可悲极了！！

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