作者：小草
2012-01-02 张远来发表了《多走一里》，2014-07-04耶米玛发表了所谓的【原创讲章】《圣经中几个“多走一里路”的榜样》，文里耶米玛所举的“多走一里路”的5位人物，全是张远来文里所提到的人物，对人物的评说基本上也是抄自张远来的文章，文后论及成功的一整大段，几乎是100%抄自张远来的文章。
虽然，耶米玛把自己的文章标为【原创讲章】，却远非是原创，而是严重的剽窃之作。更可耻的是，耶米玛的这篇剽窃之作随同她数篇的剽窃文，一起被收编到耶米玛自行印刷的《耶米玛讲道讲章选集》里去出售，如此贪爱不义之财，极为卑鄙无耻！此剽窃之作也以耶米玛的名义发表在几处网站上，比如：基督福音网：《圣经中几个“多走一里路”的榜样》；旷野呼声网站：《圣经中几个“多走一里路”的榜样》；基督在线网：《圣经中几个“多走一里路”的榜样》
下面就来具体指证耶米玛的《圣经中几个“多走一里路”的榜样》是如何剽窃张远来的《多走一里》。耶米玛一文里共举了5位“多走一里路”的圣经人物，而这5位，都可在张远来的文章里找到：
1。挪亚
张远来一文里是这么说到挪亚：
挪亚本可只造自己的方舟，但他还在百忙中，坚持120年向人传道，尽管没有人相信，但他120年没有气馁；
耶米玛把张远来对挪亚的评说抄袭到她自己的文里，成了下面这段：
挪亚本可遵神旨意只建造自己的方舟，但他还在百忙中，坚持120年向人传道，这就是多走一里路的精神。尽管没有人相信，但他120年没有气馁。
2。 利百加
张远来一文里是这么说到利百加：
亚伯拉罕这个家族择偶的条件不是美貌，不是才华，不是财富，就是肯多走一里的品格！女子肯给仆人水喝，这是被强逼同他走一里路，而肯主动打水给骆驼喝则是多走一里。因为那个地方打水相当艰难，要小心地顺着水井旋形阶梯下到很深的井里，（一份考古挖出来的一口井深达300多米），然后用器皿装起一罐水，顶在头上，再走上来。我们不知道当时老仆人眼前打水的井如何，但我们知道，那个地区当时打水是很艰难的。后来老仆人果真遇见了利伯加，利伯加不光打水给老仆人喝，而且还自告奋勇地说：我也打水给你的骆驼喝，让他们也喝足了！
耶米玛把张远来所举的利百加的例子抄袭到她自己的文里，成了下面这段：
希伯来始祖亚伯拉罕这个家族择偶的条件不是美貌，不是才华，不是财富，就是肯多走一里的品格！ 女子肯给仆人水喝，这是被强逼同他走一里路，而肯主动打水给骆驼喝则是多走一里。因为那个地方打水相当艰难，要小心地顺着水井旋形阶梯下到很深的井里，（一份考古挖出来的一口井深达300多米），然后用器皿装起一罐水，顶在头上，再走上来。老仆人遇见了利百加，利百加不光打水给老仆人喝，而且还自告奋勇地说:我也打水给你的骆驼喝，让它们也喝足了！ 这是何等的多走一里路的精神，她不仅要满足人的需要，还有满足骆驼的需要。她是个有爱心、热心的好姑娘。正因这缘故，利百加顺利地嫁给了神应许亚伯拉罕的独生子以撒。
3。约瑟
张远来一文里是这么说到约瑟：
埃及的谋士很多，但只有约瑟愿意在解梦之外给法老提出建议
耶米玛把张远来对约瑟的评说，抄袭到她自己的文里来，就有了下面这句：
埃及的谋士很多，但只有约瑟愿意在解梦之外给法老提出应对七个荒年切实可行的好建议。
4。巴拿巴
张远来一文这么说到巴拿巴：
我们读《使徒行传》13章，看到一位伟大的多走一里的使徒和他多走一里的侍奉。这里说到巴拿巴办好耶路撒冷教会交托的任务（做一般性探访，见徒11：22）后，就到大数去找保罗，找到了就带他到安提阿来。他们在安提阿一同牧会，培训门徒，差不多三年之久，将安提阿教会牧养成了继耶路撒冷教会之后的第二大中心教会，成为保罗等日后旅行布道的母会和差会。巴拿巴的工作本可以到完成探访任务后就返回耶路撒冷。但他没有，他“又到大数去找保罗！”这就是侍奉中的多走一里——在本分之外的侍奉。
保罗的作为和影响之大，我们可以说，没有保罗，今天教会的历史将会改写，没有保罗世界的文明史也一样会被改写。而没有巴拿巴，也就不会有那位无出其右的使徒保罗！而这一切都就源自巴拿巴多走一里的侍奉！
耶米玛把张远来一文里上面这两段论说巴拿巴的文字，抄袭到她的文里来，成了下面这两段
从《徒》11章，我们看到一位伟大的多走一里的使徒和他多走一里的侍奉。这里说到巴拿巴办好耶路撒冷教会交托的任务（做一般性探访，见徒11:22）后，就到大数去找保罗，找到了就带他到安提阿来。他们在安提阿一同牧会，培训门徒，足有一年的工夫，将安提阿教会牧养成了继耶路撒冷教会之后的第二大中心教会，成为保罗等日后旅行布道的母会和差会。巴拿巴的工作本可以到完成探访任务后就返回耶路撒冷。但他没有，他“又到大数去找保罗！”这就是侍奉中的多走一里——在本分之外的侍奉。
保罗的作为和影响之大，可以说，没有保罗，今天教会的历史将会改写；没有保罗,世界的文明史也一样会被改写。而没有巴拿巴，也就不会有那位无出其右的使徒保罗！而这一切都就源自巴拿巴多走一里的侍奉！侍奉的原则其实就是多走一里的原则。
5。保罗
张远来一文以保罗为多走一里的例子：
保罗传道是属灵的、圣的侍奉，为传道和生计而进行的织帐篷的行动也同样是属灵的、圣的侍奉。
保罗本可以向他人一样驻留耶路撒冷，但他却甘愿成为外邦的使徒。
耶米玛一文里也以保罗为生计作工和传福音为例：
作为使徒，可以靠着福音养生，其他使徒也是如此行的。但保罗与巴拿巴甘愿自食其力，不接受其他信徒的奉献，自己亲手作工。
保罗视传福音是自己的责任和义务。
在上面这5个人物之后，是耶米玛文章的第6点，而这点下面的整段文字全部都是抄自张远来的文章。在张远来的文章里有下面这么几段文字：
四。 侍奉的原则
无一例外，在圣经中记载的每一位被上帝大大使用的属灵伟人都是肯多走一里的人，他们的侍奉也常是多走一里的侍奉。西奈的旷野荆棘的火焰十分常见，但只有摩西肯走过去看看；。。。。彼得本可以只作耶路撒冷的教会领袖，但他却甘心成为犹太人的使徒；……因为，多走一里是他们侍奉的原则。
六。 成功的法则
一句多一事不如少一事不知害死了多少中国人！一句少管闲事让旧中国倒退了好几个世纪。如果说马太效应是耶稣讲给强者的成功学，那么多走一里就是耶稣讲给弱者的成功学原理，而两者的和就是迈向长远成功的原则。
正是多走一里的精神，酿就了伟大的犹太民族精神。后来在摩西的法典中，多走一里的精神被写入以色列民族的道德法典、信仰守则和社会律例中。。。。今天，这个不足3000万人口的民族，历史上受尽蹂躏，但却有1/3的诺贝尔奖获得者，美国50％的百万富翁属于犹太人。他们产生了象保罗、爱因斯坦、弗洛伊德、马克思、基辛格等的许多具有历史性影响力的人物。这个民族不是他们比人家聪明，而是他们肯多走一里，他们走了常人不愿走的那一里。
上面这几段文字被耶米玛剽窃到她文章的第6点，以致这整段是100%抄袭来的。如下：
6。多走一里路使你走向成功：
在圣经中记载的每一位被神大大使用的属灵伟人都是“多走一里”的人，他们的侍奉也是“多走一里”的侍奉。西奈旷野荆棘的火焰十分常见，但只有摩西肯走过去看看；彼得本可以只作耶路撒冷的教会领袖，但他却甘心成为犹太人的使徒……因为，多走一里是他们侍奉的原则。
正是多走一里的精神，酿就了伟大的犹太民族精神。后来在摩西的法典中，多走一里的精神被写入道德法典、信仰守则和社会律例中。今天，这个仅仅6千多万人口的民族，历史上受尽蹂躏，但却有1/3的诺贝尔奖获得者，美国50％的百万富翁属于犹太人。他们产生了象保罗、爱因斯坦、弗洛伊德、马克思、基辛格等的许多具有历史性影响力的人物。这个民族不是他们比人家聪明，而是他们肯多走一里，他们走了常人不愿走的那一里。
一句“多一事不如少一事”不知害死了多少中国人！一句“少管闲事”让旧中国倒退了好几个世纪。马太效应、多走一里两者的和就是迈向长远成功的原则。
结语
讽刺的是，耶米玛在大量地剽窃和抄袭了张远来的文字之后，在其文章的结尾，竟然还吹嘘起自己是如何地“多走一里路”，去撰写文章发表，而成为市政府的名人，她还自以为有文字的恩赐。大文贼要是靠文章出名的话，那出的也是贼名和臭名啊！她要真有文字恩赐的话，哪还需要抄袭和剽窃别人的文字？只能说，耶米玛是个厚颜无耻，毫无廉耻之心的大盗贼和造假者！
耶米玛和海夫（康晓蓉）及张远来同为旷野呼声网站的作者，有意思的是，海夫和张远来却为耶米玛的剽窃对象。博文《恶妇耶米玛抄袭康晓蓉文章谈婚姻家庭，并自行印刷出售》指证耶米玛剽窃海夫的文章，同样的，也是把剽窃之作自行印刷出售。