4。佛教的所谓灭苦之道其本质是灭亡和受苦之道

作者：小草

佛教说人有老，病，死， 人生无常，所以是苦。并宣称佛陀已给人指出了一条灭苦之道，只要来学佛，就能走上这条灭苦成佛得解脱之道。这种说法是会得不少人心的，因现实中唉叹人生是苦的人不在少数，特别是在如缅甸那种穷得响叮铛的国家，绝大部分人确实深感人生的痛苦。所以，佛教在越穷苦的地方就越容易被人接受，以致于缅甸这个穷得出名的国家竟成了著名的佛教之国。

佛教徒进佛门皆是因觉的命苦，同时被佛教的“灭苦之道”的招牌给吸引来了。可进了佛门后，苦灭了吗？老，病，死灭了吗？哪个佛徒不老，不病，不死？一个也没有！无常的人生改观了吗？也没有！那么这所谓的“灭苦之道”究竟在灭什么呢？

讽刺的是，佛门里的佛徒，再也不记得当初进佛门前是为了什么了？进了佛门后，就被告知，佛陀悟出了人生宇宙最“殊胜的真理”了，那就是：每个人里面根本就没有不灭的灵魂，也就是常人所认为的“我”。所以，佛教就说，学佛求解脱就是要破这个“我”。换句话说，就是要“灭我”。

佛教的所谓“灭苦”就成了“灭我”，其逻辑是：无我了，就无我执了，就都放下了，也就无苦了。佛教徒一听，“是呀，很有道理的。”当然有道理了，当一个人受苦时是要有一个受苦的主体“我”和“苦”因的，如老，病，死。只要消灭了受苦的主体或消灭苦因，那么受苦之事就不存在了。比如，一个病人如果得了绝症又很痛苦，医生已没办法帮病人解脱和医治病痛了，有人就会选择让那痛苦中的人安乐死。只要人死了，受苦之事就不存在了嘛。

所以，佛教美其名是要灭苦，而实际上是对苦因无能为力，就只好致力于消灭受苦的主体 “我” ，这也就有了佛教独家首创的“无我”论。佛教虚伪和欺哄人的可恶之处也在这里可见一斑。虽然其本质是在“灭我”，但外面却是高举“慈悲”和“得乐”的大旗。那些给人安乐死的医生，有时会被称为是“慈悲的杀手”，慈悲竟然可以和杀手在一起！同样的，以慈悲为外衣，以“灭我”为目的的佛教，无非就是一个隐藏在宗教里的“慈悲的杀手”。

走上佛教的所谓“灭苦之道”的佛教徒，其初衷是为了我不受苦，是为了我能离苦得乐，也就是为了达“有我无苦”之境。但当他们进了佛门后，个个都变成了“无我论”者。也就是说，“我”是不存在的，虽然“苦”是有的，但并不是“我”在受苦，所以我就离苦了，这也就是佛教那名不符实的所谓“灭苦之道”了，其实应当叫“灭我之道”更合适。

人的这个“我”真的能按佛法被灭掉吗？是能的，是真的能被灭掉的。只是不是被灭到“寂静涅槃”里得乐去，而是被灭到灵魂的永远死亡之地受苦去了。在那里不是解脱了，而是永远受苦的开始。所以说，佛教的所谓“灭苦之道”无非就是“灭亡和受苦之道”。