作者：小草
约伯在遭受极大的患难时说，“即使祂杀我，我仍指望祂。”（伯13:15）这节经文的几个主要的英文版本为：Though he slay me, yet will I trust in him；即使祂杀我，我仍信靠祂；（KJV）Though he slay me, yet will I hope in him; 即使祂杀我，我仍指望祂；（NIV，NASB ）但中文却译为，“他必杀我，我虽无指望；”可见，这样的中译与几个英文版本的意思相差很大。我更喜欢英文版本所表达的意思，因为这样的意思与约伯记所要表达的主题更为一致。
经上记载，“耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。”（伯1:8-11）神称赞约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，撒旦就回应神说，约伯之所以敬畏神，无非是因为神以福气、家产等好处收买了他，要是约伯没有从神得到这些福气和好处的话，他就不会敬畏神了，反而会弃掉神。从此可见，要是人对神的敬畏和信从，只是以能得到福气和好处为条件的话，这样的神人关系是被撒旦所嘲讽和攻击的，也是不会让神得荣耀的。
现实中，很多人为了吸引人来教会，或所谓的传福音，用的是功利性的方式，比如，当今的成功神学，丰富神学，就是以种种现世的好处和利益来吸引人，说什么“信上帝病会得医治”，“信上帝工作会顺利”，“信上帝会发财”，“信上帝人生会圆满幸福”，“信上帝事业成功”“信上帝上天堂”，等等等。若人“信”上帝，或加入教会，就是为了病得医治，为了找到好工作，为了婚姻幸福，为了孩子有出息，为了生意成功，为了家产富足，否则的话，就不知道为何要信，就对去教会或对圣经毫无兴趣，那么这样的“信”神，或加入教会，就正是撒旦所嘲讽和攻击的，也是神所不悦纳的，也非对神真实、纯净的信心。
对神真实和纯净的信心和爱慕乃是基于神的所是，而非基于神是否能满足我的要求或条件，或能否给我什么现实的好处，是不参杂个人的私欲在其中。神对约伯的称赞，是基于约伯的完全正直，敬畏神，远离恶事，而不是基于约伯在世上拥有的名声、或地位、或权势、或家产。人与人之间纯洁、真挚的爱情，也不是基于人所拥有的财产或外在的条件，乃是基于人本身的品格，是基于人的所是，是不是正直、敬畏神、远离恶事。经上说，“爱情、众水不能息灭、大水也不能淹没．若有人拿家中所有的财宝要换爱情、就全被藐视。”（歌8:7） 试图以所拥有的财宝来换取爱情，那是被藐视，而非被颂赞的。所以，如果神人间的爱情是交易性或功利性的话，撒旦也就有了控告和嘲笑神的理由了。
神允许约伯遭受极大的患难，通过约伯的经历来证明神与约伯的关系并非是功利性或交易性的。约伯在瞬间失去所有的儿女、家产、和健康，身心遭受极大的痛苦和悲伤。在如此深重的苦境中，约伯并没如撒旦所控告的就此离弃神，乃是依然称颂神道，“我赤身出于母胎、也必赤身归回．赏赐的是耶和华。收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” （伯1：21）既使儿女、家产都没有了，甚至连身体都受伤害，从脚掌到头顶长毒疮（伯2：7），但约伯还是如神所说的，完全正直，敬畏神，远离恶事，以此证明了约伯对神的敬畏并非是因为神给他福气和好处，乃是因为神的名是应当称颂的。所以，荣耀神的信心和对神的敬畏，是不以神如何待我为条件，乃是基于神的所是，基于神的名是应当称颂的。
约伯对神的信心究竟有多坚固和纯净呢？在神给约伯的试炼中，神定了界线，“耶和华对撒但说、他在你手中．只要存留他的性命。”（伯2:6）虽然撒旦再进一步地向神控告道，“人以皮代皮、情愿舍去一切所有的、保全性命。你且伸手、伤他的骨头、和他的肉．他必当面弃掉你。 ”（伯2:4-5）但神不允许撒旦杀约伯，要存留约伯的生命。对于生命的存留与否，约伯宣告道，”即使神杀我，我仍指望祂；”（伯13:15）约伯对神的信心的根基乃是单单建立在神的所是之上，而非建立在自己所拥有的之上，甚至都不是在自己的生命之上，所以，在约伯骨头和肉都被伤害，就是即使连命都被取走，他还是要信靠神，还是不弃掉神。通过约伯至死不渝的敬畏神和信靠神，证明了约伯对神的敬畏和信靠并非是交易性或功利性的，证明了撒旦控告的虚谎，堵死了撒旦的控告之言。
约伯对神的信心是荣耀神的信心，是得以堵住和胜过撒旦控告的信心，是真实的、纯净的、精金般的信心。对神单纯的信心和仰望，也正如先知哈巴谷所说的，“虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣、因救我的 神喜乐。”（哈3:17-18）无论外在的环境如何的艰难困苦，我还是要因耶和华欢欣、因救我的神喜乐；即使神杀我，我仍指望祂，”我知道我的救赎主活着、末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后、我必在肉体之外得见 神。”（伯19：25-26）纯净和坚固的信心是超越今生，超越肉身的存亡，在这皮肉灭绝之后，我还要得见神，得见神国永恒的荣美。