作者：小草
究竟谁才是神最爱的对象呢？美国当代著名牧师约翰派博（John Piper）有个短讲，叫《Who Does God Love Most?》（神最爱谁？）在这个短讲里，派博牧师说，在永恒里圣父爱圣子，圣子爱圣父。创世之后，神不会让人取代神的地位，人不是神的中心，神的荣耀才是神的中心。
创世前，在永恒里，圣父、圣子、圣灵彼此相爱，祂们之间的爱是永恒不变的。所以，创世之后，神对被造界的爱是不会改变三一神之间彼此的爱。神对被造的人的爱，是不会也不可能超越三一神之间彼此的爱，那才是神的最爱。神之所以创世和造人，乃是为彰显自己的荣耀，是为圣子所造，因经上说，”又早已立他（圣子）为承受万有的”（希1：2）；神之所以救赎人、爱自己的选民，是为了神自己的荣耀得着称赞，因经上说，“使他荣耀的恩典得着称赞．这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（弗1:6）
人不是神的中心，神才是人生命的中心。主耶稣说，“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。这是诫命中的第一、且是最大的。”（太22:37-38）主耶稣还说，“人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。”（路14:26）所以，神才是摆在人所应当爱的第一位，这才合神的旨意。人不可以把自己或什么人摆在首位，神也不会把人摆在首位。
犯罪堕落的人，背逆神，不尊主为大，不以神为神，他们就尊自己为大，以自己为神，以自我为中心。现代不少所谓的牧师、传道人、和基督徒，挂在嘴上的流行口头语之一就是，“神爱你”。有的人热衷于四处去对人传讲“神爱你”，“神爱所有的人”，还以为这就叫着“传福音”，或传讲“神的爱”。实际上，传讲这种话的人，是在讨好和迎合罪人自我中心的心理，让他们觉得自己是值得被爱的，连神都爱他们。
有些所谓的基督徒，外表看起来，好像是被神的爱所吸引而成为“基督徒”，实际上是他们感觉在讲爱的基督教里，自己的身份危机感得到了一些缓解，感觉自我价值得到了一些认同和肯定。这种以自我为中心的人混在教会里，只是为了他们的自我满足，和自我价值的被肯定。他们外表看起来，好像挺喜欢讲神的爱，但真正的目的，却是为了讲神很爱他们，以显得他们自己是多么的值得被爱，连至高的神都会爱上他们。比如，天主教的卢云神父，就是一个很没有安全感的人，一个很需要被别人肯定的人，本质上，就是一个有着严重的身份危机感的人。卢云长期处在这种不良心理之下，就是靠着一再宣称，自己是神的爱子，是神所喜悦的，以此来自我安慰一番。但这样的自我安慰和暗示，终究是无效的，终究不能让他真正走出这种心理状态。
范学德这位所谓的传道人，长期以来一直着迷于卢云这位普救论异端人士，自称是卢云的超级粉丝。范学德也接受了卢云的这种自我暗示，也声他自己是神的爱子，是神所喜悦的（见《神所喜悦的爱子是专指主耶稣，但范学德却妄用于自身》），甚至于自称是神最疼爱的孩子（见范学德的《比“我爱你”还甜美一万倍的两个字》），在这点上范学德已比卢云有过之而无不及。这无非就是范学德在高抬自己，好显得他比其他人都特别，比其他人都可爱，所以才成了神的爱的之最。按范学德的这种说法，看来神对他的爱都超过了对圣子基督的爱了，如此说来，爱神的人岂不都该爱范学德了吗？因为，既然范学德都成了神最爱的了，爱神的人岂不当以神同心同情，岂不也当把范学德作为最爱的对象了？
实际上，上帝是否爱范学德都是个大问号，更谈何是最爱？真正被神所爱所保守的人，是不至于长期落入异端之中而不醒悟，甚至于还如此喜好与神的真理相悖的异端言论。主耶稣说，我的羊听我的声音。连主耶稣的声音都不听的人，会是主的羊？像范学德这种，既不明白神的道，但却知道高抬和传扬自己，还长期一直在华人基督教界里推崇传异端人物，如卢云，曼宁，梅顿等，就他这样，这是传的什么道？还能冠以传道人的头衔，这岂是一个乱字了得？