作者：小草
圣经记载，当主耶稣被送交给分管加利利的希律王时，“希律看见耶稣、就很欢喜．因为听见过他的事、久已想要见他．并且指望看他行一件神迹。于是问他许多的话．耶稣却一言不答。”（路23: 8-9）为什么耶稣对希律问的许多话都不给予回答呢？有的人以此认为，耶稣这样的一言不答立下了一个面对控告时沉默以对的榜样，但这样的解经对吗？
当主耶稣面对彼拉多的问话时，并没有一言不答，而是作了一些回答。经上说，“彼拉多又进了衙门、叫耶稣来、对他说、你是犹太人的王么。 耶稣回答说、这话是你自己说的、还是别人论我对你说的呢。 彼拉多说、我岂是犹太人呢．你本国的人和祭司长、把你交给我．你作了甚么事呢。耶稣回答说、我的国不属这世界．我的国若属这世界、我的臣仆必要争战、使我不至于被交给犹太人．只是我的国不属这世界。 彼拉多就对他说、这样、你是王么。耶稣回答说、你说我是王．我为此而生、也为此来到世间、特为给真理作见证．凡属真理的人、就听我的话。“（约18:33-37）
而希律问耶稣许多的话，其动机是”因为听见过他的事、久已想要见他．并且指望看他行一件神迹。“ 这位希律就是杀了施洗约翰的那位，且认为耶稣是复活的施洗约翰，所以他一直就想要见耶稣。”耶稣的名声传扬出来．希律王听见了、就说、施洗约翰从死里复活了、所以这些异能由他里面发出来。 但别人说、是以利亚．又有人说、是先知、正像先知中的一位。希律听见、却说、是我所斩的约翰、他复活了。 “（可6:14-16）
圣经记载，”因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就多照着行．并且乐意听他。“（可6:20）所以，既然这位希律知道约翰是个义人、是圣人，那么可以推断，希律对耶稣的问话并不是要查问犹太人对他的控告是否成立，而是出于他个人的好奇心，或者是娱乐之心，想看耶稣行神迹。所以，既使是主耶稣对他的问话不答一言，他也和彼拉多一样，都声称没有查出主耶稣有什么罪，“彼拉多传齐了祭司长、和、官府并百姓、 就对他们说、你们解这人到我这里、说他是诱惑百姓的．看哪、我也曾将你们告他的事、在你们面前审问他、并没有查出他甚么罪来． 就是希律也是如此、所以把他送回来．可见他没有作甚么该死的事。"（路23:13-15）
经上说，”耶稣在门徒面前、另外行了许多神迹、没有记在这书上。 但记这些事、要叫你们信耶稣是基督、是 神的儿子．并且叫你们信了他、就可以因他的名得生命。"（约20:31）”这是耶稣所行的头一件神迹、是在加利利的迦拿行的、显出他的荣耀来．他的门徒就信他了。“（约2:11）主耶稣在世行了很多神迹，但祂行神迹从来不是为了满足罪人的好奇心，更不是为了娱乐观众，而是显出他的荣耀来，叫祂的百姓信从祂。
作为神子的耶稣，祂不仅有行神迹的能力，也有行神迹的权柄，祂更是知道万人的心，也知道谁是神所拣选的。面对灭亡之子的希律，祂完全没有必要也不愿意 ”把圣物给狗、把珍珠丢在猪前。“ （太7:6）主耶稣不会纵容、也不会成全罪人的错误要求。所以，主耶稣对希律出于好奇心、或出于娱乐之心的许多问话，一言不答，不给予理睬。虽然主耶稣是因为被犹太人控告而送到希律面前，但希律对主耶稣的问话并不是为了查明主耶稣有罪否。所以，主耶稣对希律问话的沉默，并不是对控告的沉默。
当使徒保罗受到犹太人的控告时，他可不是以沉默来应对，而是很清楚地给予分诉，甚至于要求上告于该撒，”保罗分诉说、无论犹太人的律法、或是圣殿、或是该撒、我都没有干犯。”（使25:8）“保罗说、我站在该撒的堂前、这就是我应当受审的地方．我向犹太人并没有行过甚么不义的事、这也是你明明知道的。 我若行了不义的事、犯了甚么该死的罪、就是死、我也不辞．他们所告我的事若都不实、就没有人可以把我交给他们。我要上告于该撒。”（使25:10-11）所以，基督徒面对控告，当像保罗那样，若行了不义的事、犯了甚么该死的罪、就是死、也不辞。但若所告的事都不实、就当为自己所受的不实的控告而竭力抗争。