作者：小草
有些人对宗派很反感，觉得宗派人士很狭隘和自我，觉得还是作个无宗派人士比较好。但实际上，真正无宗派的基督徒是不存在的，因为，基督教界里存在一些颇有争议的神学问题上，只要在这些神学问题上有自己的立场和观点的话，这些立场和观点就决定了其宗派。若真要作个无宗派人士的话，那只能是对所有的有争议的神学问题都没有自己的立场，但这是不可能的，除非是彻底不在乎这些神学问题，而这几乎等同于彻底不在乎基督教信仰到底在信什么，但以如此不在乎的态度来对待基督教信仰的人，还可能是真基督徒吗？当然，有些自称是无宗派，或超宗派的人士，只是不知道或搞不清宗派的问题，而不是真的不属任何宗派。
自16世纪宗教改革以后，基督教新教内部分裂出了很多不同的宗派，主要的宗派有：
A。路德宗(信義宗)
B。改革宗(歸正宗，長老宗，長老會)
C。安立甘宗(聖公宗，聖公會)
D。公理宗
E。浸禮宗(浸信會)
F。衛斯理宗(循道宗，衛理公會)
（資料取自于可主編的《當代基督新教》)
在这些主要宗派里，还会再分出一些派别来，比如浸信会里就又分出改革宗浸信会，和普通宗浸会信。至今究竟有多少大大小小的宗派，可能是很难有准确的数据。随着时间的过去，宗派是越来越多。
基督教新教信奉的是同一本圣经，但为什么会产生出这么多不同的宗派出来？导致分歧的主要原因就是在一些神学议题上有不同的观点，比如，光是圣经观就有各种不同的观点，有的相信圣经是无误的，有的认为是有误的；有的认为神的启示已经完备了，但有的则认为还会有新的启示；有的认为唯独圣经，有的则不然，认为在圣经之外也有神的启示；在基督的人性和神性上，也有不同的观点。还有对神的救恩论，三一神论，人的罪论，等等问题上，也存在不同的立场和观点。在解经方面，有些经文有好几种不同的解释。当出现这些不同的观点和立场时，又常是各执己见，总觉得自己是对的。特别是当分歧很严重时，各自为了坚持自己的所见和立场，就只好以分裂和建立新的宗派而告终。
我认为这种因不同的神学观而导致分裂的真正原因是人的罪性，因为人毕竟是很有限的，也是会犯错的。而且，基督教界里还混杂着很多的假师傅，假教师，假信徒，这些人本来就不是真正爱慕和尊重神的话，就更是会出于个人的私欲强解和曲解经文来满足自己的私欲，以致在基督教界里制造出更多错误的神学观。既使是真基督徒也有很多的软弱，常常是体贴肉体，而不体贴圣灵，以致对神的真理不是安静等候和顺服圣灵的带领和教导，而是应用自己堕落和有限的理性和思维来对待属灵的道理，以致对神的道理解和解释出错。
就是世俗一些并不是很难的议题，不同的人都会有各种不同的观点和看法，更何况对于属灵的事，本来就是只能靠圣灵的教导，用属灵的生命来思想和领受的，因为“除了在人里头的灵、谁知道人的事．像这样、除了 神的灵、也没有人知道 神的事。”（林前2:11）所以，一旦落入以属血气的方式来对待属灵的事时，必然的就会出现偏差。加之很多人不好好虚心学道，却又爱不懂装懂地凭己意乱解经，或对一些神学议题乱发表言论，以致产生更多的分歧和混乱。
基督徒在世时还不完全，还有很多的缺欠和不足，世上也没有完美的有形教会，所以，宗派的存在是基督徒还会犯罪的结果和证明，也是难免的。但宗派的存在并不是圣灵对信徒的教导不一致，更不是神的真道是相对的。